الصفحه ٥٧٥ : آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٥) مُتَّكِئِينَ عَلى
رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ (٧٦) فَبِأَيِّ
الصفحه ٥٨٠ : (٤).
وقال في رواية
العوفي : فضول المجالس (٥) والبسط (٦).
وقال الحسن :
الوسائد (٧).
(وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ
الصفحه ٥٨١ :
قال ابن قتيبة (١) : العبقري : الطّنافس الثّخان.
قال أبو عبيدة (٢) : يقال لكل شيء من البسط
الصفحه ٥٧٩ : " عبقري" وقال (٦) : لا مخرج لها في العربية ؛ لأن الجمع الذي بعد ألفه
حرفان ، نحو : " مساجد" ، لا يجوز أن
الصفحه ٣٣٥ :
فينا الرؤوس
وفينا يقسم الرّبع
فقال رسول الله
صلىاللهعليهوسلم : [قم](١) يا حسان فأجبه
الصفحه ٣٣٦ :
وإنا رؤوس
الناس من كل معشر
وأن ليس في
أرض الحجاز [كدارم](١)
فأجابه حسان بن
ثابت
الصفحه ٣٥٧ : قراءة عليه ، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور ، أخبرنا
أبو القاسم عيسى (٤) ، حدثنا أبي أبو
الصفحه ٣٨٠ :
وقال مخلد بن
الحسين (١) : ما تكلمت بكلمة أريد أن أعتذر منها منذ خمسين سنة (٢).
وكان وهب بن
منبه
الصفحه ٣ : الله بن كادش
، أخبرنا أبو علي محمد بن الحسين بن محمد الجازري الكاتب ، حدثنا القاضي أبو الفرج
المعافى بن
الصفحه ٤٩ :
ويروى : أن ابن
عباس كان يقرؤها كذلك (١).
وسئل حسين بن
الفضل : لم قطع (حم عسق) ولم يقطع (كهيعص
الصفحه ٧٠ : ومجاهد والأكثرين (٣).
أو على معنى :
إلا أن تودوا أهل قرابتي ، وهو قول علي بن الحسين وسعيد بن جبير
الصفحه ١٠٤ : : «أن
الحسين بن علي رضي الله عنهما رأى رجلا ركب دابة فقال : سبحان الذي سخر لنا هذا ،
فقال : أبهذا أمرتم
الصفحه ١٠٥ : حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي مجلز قال :
رأى حسين بن علي ...
(٢) في الأصل : جزاءا.
(٣) معاني
الصفحه ١٠٨ : (١)
هجوا عظيما ،
حتى قال حسان : ما هجاه ولكن سلح عليه.
فعلى الرجل
الحازم أن يجتنب ذلك ويأنف منه ويربأ
الصفحه ١٢٦ :
قرأته على أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري رحمهالله من رواية التغلبي عن ابن ذكوان عن ابن عامر