قال الضحاك : يموج بعضها في بعض لأمر الله تعالى (١).

وقال أبو عبيدة (٢) : تتكفّأ بأهلها. ومنه بيت الأعشى :

كأنّ مشيتها من بيت جارتها

[مور](٣) السحابة لا ريث ولا عجل (٤)

والمعنى متقارب.

ودخول الفاء في قوله : " فويل" ؛ لتضمن الكلام معنى المجازاة ، مجازه : إذا كان هذا (فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ).

وما لم أذكره مفسّر إلى قوله تعالى : (يَوْمَ يُدَعُّونَ) أي : يدفعون دفعا عنيفا ، ومنه : (يَدُعُّ الْيَتِيمَ) [الماعون : ٢].

قال مقاتل (٥) : تغلّ أيديهم إلى أعناقهم ، وتجمع نواصيهم إلى أقدامهم ، ثم يدفعون إلى جهنم دفعا على وجوههم ، حتى إذا دنوا منها قال لهم خزنتها : (هذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ) في الدنيا.

(أَفَسِحْرٌ هذا) الذي تشاهدونه من النار. وكانوا يقولون للرسل : سحرة ، فقيل لهم توبيخا وتصغيرا وتبكيتا وتهكّما : أفسحر هذا ، (أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ) اليوم كما كنتم لا تبصرون في الدنيا.

(اصْلَوْها) قاسوا شدتها وحرّها (فَاصْبِرُوا) على العذاب (أَوْ لا تَصْبِرُوا

__________________

(١) أخرجه الطبري (٢٧ / ٢١).

(٢) مجاز القرآن (٢ / ٢٣١).

(٣) في الأصل : مشي. والمثبت من ب. وانظر : مجاز القرآن ، الموضع السابق.

(٤) سبق تخريجه.

(٥) تفسير مقاتل (٣ / ٢٨٣).