قدمت" ما" في حيز النفي على حرف النفي ، وهو ممتنع.

فإذا : الوجه أن يكون (ما يَهْجَعُونَ) بدلا أو صلة زائدة.

قوله تعالى : (وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) قال الحسن : مدّوا الصلاة إلى الأسحار ، ثم أخذوا بالأسحار في الاستغفار (١).

(وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌ) أي : نصيب ، (لِلسَّائِلِ) وهو المستجدي ، (وَالْمَحْرُومِ) المتعفف الذي لا يسأل.

وقيل : هو المحارف الذي لا يكاد يكسب.

وقيل : هو الذي ليس له شيء في الفيء.

والأول قول قتادة والزهري (٢) ، والثاني قول ابن عباس (٣) ، والثالث قول إبراهيم النخعي (٤).

وأصل المحروم في اللغة : الممنوع ، من الحرمان ، وهو المنع (٥) ، كأنه الذي منع وحرم الرزق.

__________________

(١) أخرجه الطبري (٢٦ / ١٩٨) ، وابن أبي شيبة (٢ / ٤٧ ح ٦٢٩٨). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦١٦) وعزاه لابن أبي شيبة وابن نصر وابن جرير وابن المنذر.

(٢) أخرجه الطبري (٢٦ / ٢٠٢). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦١٧) وعزاه لابن جرير وابن المنذر عن قتادة.

(٣) أخرجه الطبري (٢٦ / ٢٠١) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٣١٢). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦١٦) وعزاه لابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه الطبري (٢٦ / ٢٠٣). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦١٧) وعزاه لابن أبي شيبة.

(٥) انظر : اللسان (مادة : حرم).