القائل قال : "(لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ)" (١).

والجواب المعتمد عليه : أن يقال : الاستثناء في مواعيد الله تعالى تأديب للعباد ، أو تثقيف لهم ، وتحضيض لهم على الاستثناء في مواعيدهم بأبلغ الطرق.

قال الزجاج (٢) : يجوز ـ وهو حسن ـ أن يكون" إن شاء الله" جرى على ما أمر الله تعالى به ، [في](٣) كل ما يفعل متوقعا فقال تعالى : (وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً* إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ) [الكهف : ٢٣ ـ ٢٤].

فإن قيل : معلوم قطعا أن الله تعالى يعلم ما لا يعلمه الناس ، فما معنى إخبار المسلمين بذلك؟

قلت : ذكّرهم بذلك ليزدادوا استسلاما لأقضية الله فيهم ، وطمأنينة على الصبر على ما منوا به من تمكين أعراضهم ، وتفويضا إلى العالم الحكيم أزمّة أمورهم.

والمعنى : علم ما في تأخير دخولكم مكة وصلحكم إياهم على الوجه الذي أرادوه وكرهتموه من المصالح (ما لَمْ تَعْلَمُوا).

(فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً) وهو فتح خيبر ، في قول ابن عباس وعطاء وابن زيد ومقاتل (٤).

__________________

(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٤٤٣).

(٢) معاني الزجاج (٥ / ٢٨).

(٣) في الأصل : على. والتصويب من معاني الزجاج ، الموضع السابق.

(٤) أخرجه الطبري (٢٦ / ١٠٨). وانظر : تفسير مقاتل (٣ / ٢٥٣). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٥٣٨ ـ ٥٣٩) وعزاه لابن جرير عن ابن زيد.