الأوثان.

قوله تعالى : (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) مفسر في الرعد (١).

(فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ) قال أبو عبيدة والزجاج (٢) : غير متغير الريح.

وقال ابن قتيبة (٣) : غير متغيّر الريح والطعم. والآجن نحوه.

وقرأ ابن كثير : " أسن" بقصر الهمزة (٤) ، وهما لغتان بمعنى واحد ، وأنشد ليزيد بن معاوية :

لقد سقتني رضابا غير ذي أسن

كالمسك [فتّ](٥) على ماء العناقيد (٦)

وقال أبو يعلى : يقال : أسن الماء يأسن ، ويأسن أسنا وأسونا فهو آسن ، وأسن يأسن أسنا وهو أسن ؛ إذا تغيّر (٧).

فمن قرأ : " آسن" على وزن فاعل ، فهو اسم الفاعل من أسن يأسن ، كضارب ، من ضرب يضرب.

ومن قرأ : " أسن" على وزن فعل ، فهو من أسن يأسن كحذر ، من حذر يحذر.

__________________

(١) عند الآية رقم : ٣٥.

(٢) مجاز القرآن (٢ / ٢١٥) ، ومعاني الزجاج (٥ / ٩).

(٣) تفسير غريب القرآن (ص : ٤١٠).

(٤) الحجة للفارسي (٣ / ٤٠٢) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٦٦٧) ، والكشف (٢ / ٢٧٧) ، والنشر (٢ / ٣٧٤) ، والإتحاف (ص : ٣٩٣) ، والسبعة (ص : ٦٠٠).

(٥) في الأصل : نمت. والتصويب من الكشاف (٤ / ٣٢٤).

(٦) انظر البيت في الكشاف (٤ / ٣٢٤) ، والقرطبي (١٠ / ٢٢).

(٧) انظر : اللسان (مادة : أسن).