الصفحه ٣٦٦ : : نزلت في أعراب بني أسد بن خزيمة ، قدموا
على النبي صلىاللهعليهوسلم المدينة في سنة مجدبة ، فأظهروا
الصفحه ٣٨٩ : تختصموا عندي ، (وَقَدْ قَدَّمْتُ
إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ) على ألسنة رسلي.
(ما يُبَدَّلُ
الْقَوْلُ لَدَيَ
الصفحه ٣٩٣ : تُوعَدُونَ) وقرأ ابن كثير : " يوعدون" بالياء على
المغايبة (٢).
والمعنى : ما
يوعدون في الدنيا على ألسنة
الصفحه ٣٩٥ : وابن أبي حاتم وابن مردويه واللالكائي في السنة والبيهقي
في البعث والنشور.
(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد
الصفحه ٤٩٩ : ء (٣). وأراد هاهنا : العبور. وكانت خزاعة تعبدها من دون الله
، وكان أول من سنّ لهم ذلك رجل من أشرافهم يقال له
الصفحه ٥٠٦ : ص : ٩٤).
(٤) هشام بن يوسف الصنعاني ، أبو عبد الرحمن الأبناوي ، قاضي صنعاء ، ثقة
مأمون ، مات سنة سبع
الصفحه ٥٠٧ : ، أبو الحسن الحافظ ،
ثقة صدوق ، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين (تهذيب التهذيب ١٠ / ٩٨ ، والتقريب ص :
٥٢٨
الصفحه ٥٢٩ : إضمار القول ، تقديره : فقلنا لهم على ألسنة
الملائكةذوقوا (عَذابِي وَ) نذري ما أنذركم به لوط من العذاب
الصفحه ٥٣٥ : ء (٢
/ ١٢٠).
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١١ / ٢٦٢ ح ١١٦٨٠) ، واللالكائي في اعتقاد
أهل السنة (٤ / ٦٣١
الصفحه ٥٣٨ : مذهبهم ، ولو لا خشية الإطالة
لذكرت في إقامة حجج الله عليهم من الكتاب والسنة وإجماع الأمة ما يملأ أوراقا
الصفحه ٥٣٩ : أهل السنة (٤ / ٥٨٥ ح ١٠٣٧ ، ٤ / ٦٦٢ ح ١٢٠٢)
، وابن منده في الإيمان (١ / ١٤٣ ح ١١).
(٢) ذكره الواحدي
الصفحه ٦٣٩ : ). وذكره السيوطي في
الدر (٨ / ٥٥ ـ ٥٦) وعزاه لعبد بن حميد عن أبي سنان قال : كنت مع علي بن عبد الله
بن عباس