الصفحه ١١٦ : مجاهد (٢).
وأما عظيم
الطائف ففيه أربعة أقوال :
أحدها : أنه
حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي. قاله ابن
الصفحه ١٣١ :
وأذاعوه ، فكأنه نادى به فيهم فقال معظما لنفسه : أليس إليّ ملك مصر.
حكى النقاش :
أنه كان يملك أربعين
الصفحه ١٦٥ : عنهم بعد أربعين يوما ، فريثما يكشف عنهم
يرتدون (٤).
(إِنَّكُمْ عائِدُونَ) يعني : إلى الشرك ، على قول
الصفحه ١٧١ :
وقال مجاهد :
ما مات مؤمن إلا بكت عليه السماء والأرض أربعين صباحا (١) ، فقيل له : أو تبكي؟ فقال
الصفحه ٢٠١ :
سورة الأحقاف
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
وهي أربع
وثلاثون آية في المدني ، وخمس في الكوفي
الصفحه ٢٠٩ : : أين
جواب الشرط في قوله : (إِنْ كانَ مِنْ
عِنْدِ اللهِ)؟
قلت : هو
محذوف. وفي تقديره أربعة أوجه
الصفحه ٢٣٦ : (٥).
وقال مجاهد :
كانوا سبعة : ثلاثة من أهل حران ، وأربعة من أهل نصيبين (٦).
وقال عكرمة :
من جزيرة الموصل
الصفحه ٢٤٦ : الماوردي (٥) : في قوله : (وَأَصْلَحَ بالَهُمْ) أربعة أقوال :
__________________
(١) انظر هذه القراءة في
الصفحه ٢٧١ : يقدر على فتحها إلا الله تعالى.
قال خالد بن
معدان : ما من الناس إلا من له أربعة أعين ؛ عينان في وجهه
الصفحه ٢٨٨ : مُبِيناً)(٢).
وفي المراد
بهذا الفتح أربعة أقوال : أنه فتح الحديبية. قاله أكثر العلماء (٣).
وقال البرا
الصفحه ٢٩٠ : عدد من الأمور الأربعة : وهي
__________________
(١) ذكره الماوردي (٥ / ٣٠٩) ، والسيوطي في الدر
الصفحه ٣٠٣ : أربعة أقوال :
أحدها : أنهم
أهل فارس. قاله ابن عباس ، وعطاء بن أبي رباح ، وعطاء الخراساني ، وعبد الرحمن
الصفحه ٣٤٥ : ، فرجع منهم
أربعة آلاف (٢).
الفصل الثاني :
إذا قوتلوا لم
يتبع لهم مدبر ولم يجهز على جريح ، ولم يقتل
الصفحه ٣٥٢ : القاضي أبو
يعلى بن الفراء رضي الله عنه : هذه الآية تدل على أنه لم ينه عن جميع الظن ، والظن
على أربعة أضرب
الصفحه ٤٠٥ : عندهم : أنها الملائكة ، يقسمون الأمور بين الخلق على ما
أمروا به.
قال ابن السائب
ومقاتل (٦) : هم أربعة