الضوء. وهو بيّن في قول حاتم :
|
أعشو إذا ما
جارتي برزت
|
|
حتى يواري
جارتي الخدر
|
وقرئ : "
يعشوا" ، على أنّ" من" موصولة غير مضمنة معنى الشرط.
وحق هذا القارئ
: أن يرفع" نقيّض".
وأنكر ابن
قتيبة المعنى الذي ذكره الفراء وتابعه عليه الزمخشري ، فقال : لا أرى القول إلا قول أبي عبيدة. قال : ولم أر أحدا يجيز : " عشوت عن الشيء" : أعرضت
عنه ، إنما يقال : " تعاشيت عن كذا" ، أي : تغافلت عنه ، كأني لم أره ،
ومثله : تعاميت. والعرب تقول : " عشوت إلى النار" : إذا استدللت إليها
ببصر ضعيف .
قال الحطيئة :
|
متى تأته .................
|
|
...............
|
__________________
