البحث في الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
٥٣/١٦ الصفحه ١٣٩ :
وأن فراغ المؤلف
في التاريخ المذكور اشتباه ناش من كشف الظنون ويأتي بعنوان الشرح مفصلا ومر بعنوان
الصفحه ٣٦٦ : ء ) لأبي بكر محمد بن يحيى
الصولي الشطرنجي المتوفى سنة ٣٣٥ ، قال في كشف الظنون إنه مرتب على الحروف.
(
١٧٥٦
الصفحه ٥٠٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم والصحابة في الشهادة
كما حكاه كشف الظنون في الحساب وكان إيمان أبي طالب بهذا الحساب كما ورد في
الصفحه ٧ : الاواخر بعض فضلاء
الروم فكتب كتابه المعروف (بكشف الظنون)
الصفحه ٢٢ : الاواخر بعض فضلاء
الروم فكتب كتابه المعروف (بكشف الظنون)
الصفحه ٣٣ :
الشيخ إلى صباه أيضا ويظهر من كشف الظنون أن رجوع الشيخ إلى صباه أيضا ترجمه لكتب
القدماء ترجمه المولى أحمد
الصفحه ٣٧ : المخلوقات الآتي وفي كشف الظنون أن فيه الغث
والسمين كما في أمثاله فراجعه.
(
٢٨ : آثار جعفري ) في الجغرافيا
الصفحه ٤٧ : الظنون آداب الحكماء للشيخ الأجل أحمد بن عبدون الخاتمي ( أوله الحمد لله الذي
الصفحه ٥٨ : : آداب المريدين ) رأيت النقل عنه في عدة من
التصانيف المتأخرة لأصحابنا فلعله غير ما ذكره في كشف الظنون
الصفحه ٥٩ : علي محمد النجف آبادي
وفي كشف الظنون عند ذكر آداب البحث لشمس الدين السمرقندي المتوفى سنة ٦٠٠ عد من
الصفحه ٧٠ : كشف الظنون في عنوان
أحكام القرآن لأنه ولد الإمام الشافعي بعد وفاه الكلبي بتسع سنين لأنه ولد سنة ١٥٥
الصفحه ١٣٤ : ٩٥٠ وذكره في كشف الظنون ، ويأتي
إثبات الواجب للگيلكي شرحا لهذا الشرح.
(
٥١٢ : إثبات الواجب تعالى
الصفحه ٢١٤ : للمجاز وتاريخها سنة ١٢٧٢ ، تعرض فيها للرد على المحدث الفيض والشيخ الحر
ومن أنكر حجية الظن وحجية الكتاب
الصفحه ٣٠٢ : شارح أصول
الكافي اختار فيه حجية ظن المجتهد المتجزي العالم بالعلوم التي هي من مقدمات
الاجتهاد فرغ منه في
الصفحه ٣٠٦ : ٤٢٧ ، ( أوله الحمد لله الموفق
والملهم ) ذكره في كشف الظنون ( أقول ) حكى الشيخ البهائي في كشكوله عن
