الصفحه ٣١٧ : كتبه المطبوع على ظهر كتاب أخبار الأوائل له.
(
١٥٠١ : أحسن التواريخ ) للفاضل الأديب حسن بيك من
عشيرة
الصفحه ٣٢٤ : ( الحمد
لله على ما أنعم ) وفي كشف الحجب عبر عنه برسالة في أحكام الجنائز.
(
١٥٣٥ : أحكام الأموات
الصفحه ٣٣٠ : الأصفهاني الحائري المتوفى سنة ١٢٠٦ ، وهو
غير رسالته في المعاملات بتصريح تلميذه الشيخ أبي علي الحائري في
الصفحه ٣٣٣ :
(
١٥٨١ : أحكام النيروز ) باللغة الگجراتية للعلامة
الشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشاني
الصفحه ٥١٧ :
نظمها بقزوين سنة
١١٣٠ ، وهي نظم للعوامل ، أدرج فيها المطالب العرفانية والأخلاق والحكم على نحو
الصفحه ٥٢٦ : الدين القمي المشهدي تلميذ
العلامة المجلسي والمجاز منه على ظهر تفسيره كنز الحقائق سنة ١١٠٢ ، أولها
الصفحه ٤٥ :
عباس بن علي أكبر بن جعفر بن طالب بن نور الدين ابن المحدث الجزائري الموسوي
التستري اللكهنوي المولود بها
الصفحه ٦٠ : الحسن الشريف العاملي النجفي.
(
١٤٩ : آداب المناظرة ) للشيخ مهذب الدين أحمد بن
عبد الرضا نزيل بلاد
الصفحه ٧٥ : الحسنية ثم الحسينية ثم السجادية ثم الباقرية ثم
الصادقية ثم الكاظمية ثم الرضوية ثم الجوادية ثم النقوية ثم
الصفحه ٨٠ :
الدهلوي اقتبس من النظامي المتقدم عليه أو وقع اشتباه من كشف الظنون فراجعه.
(
٢٥٤ : آيينه إسلام ) في
الصفحه ٣٥٦ :
عبيد الله بن
الحسن بن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري صاحب مقتضب الأثر المتوفى سنة ٤٠١ ذكره
الصفحه ٣٦٤ : صادقين
على الجد الأعلى وعم الأب مثلا لكن الرواية عنهما ظاهرة في الجد الأدنى والعم بلا
واسطة لأن رواية رجل
الصفحه ٣٦٥ :
( هو شيخ شيخنا
أبي الحسن أحمد بن محمد بن عمران الجندي ).
(
١٧٤٧ : أخبار السيد الحميري ) لأبي
الصفحه ٤٠٠ : ومعاصر أيضا للسيد علي بن طاوس المتوفى سنة ٦٦٤ والمحقق
الحلي المتوفى سنة ٦٧٦ وأبي الفضائل أحمد بن طاوس
الصفحه ٤٢٨ : وترجمها ( بالفارسية ) وعلق
على الهامش شرح بعض الفقرات بالفارسية توجد نسخه ثمينة مذهبة في مائة وثلاثين صفحة