أن في نسخته ينتهي نسبه إلى أحمد بن موسى بن جعفر عليهالسلام والصحيح ما ذكرته ، وقد صرح به شيخنا العلامة النوري في البدر المشعشع وقال المولى عصام في كتابه نصيحة الكرام إن الشاه زاده عبيد الله بن موسى ينتهي نسبه بخمسة آباء إلى الإمام الجواد عليهالسلام ، ومر الآراء والديانات ويأتي كتاب الفرق.
( ٢١٠٤ : أديان العرب ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى سنة ٢٠٦ ذكره النجاشي.
( ٢١٠٥ : الأديرة والأعمار ) في البلدان والأقطار لشيخ الجزيرة فاضل أهل زمانه وأديبهم أبي الحسن الشمشاطي علي بن محمد العدوي المعاصر لابن النديم ، قال إنه حي في عصرنا ، ومراده زمن تصنيف فهرسه يعني سنة ، ٣٧٧ حكى النجاشي عن سلامة بن زكاء أنه أكبر كتاب عمله ، فيه بضعة وثلاثون ديرا وعمرا.
( الأذان والإقامة ) يأتي في الرسائل متعددا.
( ٢١٠٦ : كتاب الأذان ) لأبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني وهو معاصر للشيخ الصدوق بن بابويه القمي المتوفى سنة ٣٨١ ، رواه النجاشي عن مصنفه بواسطة واحدة كما يروي عن الصدوق أيضا بواسطة واحدة.
( ٢١٠٧ : كتاب الأذان ) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي ، ذكره النجاشي في فهرس تصانيفه.
( ٢١٠٨ : كتاب الأذان ) حي على خير العمل لأبي عبد الله الدبيلي محمد بن وهبان الهناني من مشايخ التلعكبري الذي توفي سنة ٣٨٥ ، ذكره النجاشي وسرد نسبه إلى نضر بن الأزد ، ومر له أخبار أبي جعفر ، وأخبار الرضا عليهالسلام.
( ٢١٠٩ : الأذانية ) للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفى سنة ١١١٠