بن أحمد بن المعلى بن أسد العمي ، كذا سرد نسبه في الخلاصة وكذا في رجال ابن داود لكن بإسقاط محمد كما في بعض نسخ النجاشي وجميع نسخ الفهرست أيضا ، فالظاهر زيادة لفظ محمد من سهو النساخ ، بل الظاهر أيضا زيادة أحمد بن إبراهيم والمعلى كما في بعض النسخ الصحيحة من النجاشي والفهرست ، ونقل القهپائي عين عبارتهما في مجمع الرجال هكذا ( أحمد بن إبراهيم بن المعلى بن أسد العمي ) واحتمل في منهج المقال أيضا زيادة أحمد في جميع النسخ ( أقول ) يؤيده تصريح النجاشي والفهرست بأن أبا بشر أحمد كان مستملي أبي أحمد الجلودي الذي توفي سنة ٣٣٢ ، وروى عنه جميع كتبه ، وصرحا أيضا بأن أبا بشر يروي عن جده المعلى بن أسد وعن عمه أسد بن المعلى بن أسد أخبار صاحب الزنج الذي توفي سنة ٢٥٥ وكانا مختصين به وعندهما أخباره ولفظا الجد والعم وإن كانا صادقين على الجد الأعلى وعم الأب مثلا لكن الرواية عنهما ظاهرة في الجد الأدنى والعم بلا واسطة لأن رواية رجل عن جده الثالث يعد من خرق العادة بل الرواية عن الجد الثاني أيضا في غاية البعد جدا ، وأما زيادة بعض الكلمات عن النساخ ليست بعيدة.
( ١٧٤٤ : أخبار السيد الحميري ) لأبي عبد الله الجوهري أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري صاحب مقتضب الأثر المتوفى سنة ٤٠١ ذكره النجاشي.
( ١٧٤٥ : أخبار السيد الحميري ) لإسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مراد بن عبد الله ، يعرف عبد الله عقبة وعقاب ابن الحارث النخعي أخ الأشتر النخعي كذا ذكره النجاشي ويرويه بتوسط شيخه المفيد عن الجعابي عن الحرمي عن إسحاق المؤلف.
( ١٧٤٦ : أخبار السيد الحميري ) لصالح بن محمد الصرامي ، قال النجاشي