( ١٦١ : آداب النكاح ) للفاضل الطبيب المنجم الماهر الشيخ علي المعروف بعرب من علماء أوائل الدولة الصفوية مشتمل على أخبار النكاح وأحكامه الطبية والنجومية ونحوها ، لطيف لا يخلو عن غرابة وفائدة كما قال صاحب الرياض وقال إنه ينقل فيه عن كتاب النجاة في أحاديث الشيعة وعن غيره من الكتب الغريبة رأيت النسخة بأسترآباد بخط المولى محمد حسين الأردبيلي المشهور المقارب لعصرنا ، قال ولم أبعد كون المؤلف هو الشيخ زين الدين علي معاصر الشاه إسماعيل وشيخ الإسلام في هراة سنة ٩٢٨ انتهى ملخصا عن الرياض وقد سمعت أخيرا أنه طبع بطهران.
( ١٦٢ : آداب نماز يومية ) فارسي للمولى محمد كاظم بن محمد شفيع الهزارجريبي الحائري من تلاميذ الوحيد البهبهاني ذكره في فهرس كتبه الذي رأيته بخطه في خزانة كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني في كربلاء.
(١٦٣ : آذرى يا زبان باستان آذربايگان ) للمؤرخ السيد أحمد التبريزي الكسروي المعاصر فارسي فيه بيان اللفظين ( آذر وبايگان ) طبع سنة ١٣٠٤ الشمسية.
( ١٦٤ : آراء أهل المدينة الفاضلة ) والمدينة الجاهلة ، والمدينة الفاسقة ، والمدينة المبدلة ، والمدينة الضالة ، للمعلم الثاني الشيخ أبي نصر الفارابي محمد بن أحمد بن طرخان بن أوزلغ المتوفى بدمشق سنة ٣٣٩ وصلى عليه سيف الدولة علي بن عبد الله بن حمدان مع عدة من خواصه وكان يجرى عليه في حياته كل يوم أربعة دراهم وهو يقتصر بها في معيشته إلى أن توفي وكان قبل ارتحاله إلى دمشق واتصاله بسيف الدولة في بغداد مصاحبا لكافي الكفاة الوزير الصاحب بن عباد وغيره من الشيعة وقد شرع في تأليف الآراء في بغداد سنة ٣٣٠ وتممه في دمشق سنة ٣٣١ ويظهر من مواضع منه كونه من الإمامية العدلية القائلين بعصمة الأئمة الطاهرين