في الاشتهار على حد ما سواه ) إلى آخر كلامه الصريح في أن كل ما أرسله فيه هو من المستفيض المشهور المجمع عليه بين المخالف والمؤالف ، فهو من الكتب المعتبرة التي اعتمد عليها العلماء الأعلام كالعلامة المجلسي (ره) والمحدث الحر (ره) وأضرابهما وقد طبع بإيران مكررا في سنة ١٢٦٨ وفي سنة ١٣٠٠ وفي النجف سنة ١٣٥٤ ، وكتبت له فهرسا على ظهر نسختي لتسهيل التناول منه.
( ١٤٧٣ : الاحتجاج ) للشيخ الأقدم أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي الكوفي البرقي نسبه إلى ( برق رود ) بقم ، هرب إليها من الكوفة جده خالد مع أبيه عبد الرحمن وهو صاحب كتاب المحاسن الموجود وتوفي سنة ٢٧٤ أو سنة ٢٨٠ حكاهما النجاشي.
( ١٤٧٤ : الاحتجاج ) لنبوة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم ومتقدم النوبختيين يجري مجرى الوزراء ذكره النجاشي والفهرست.
( ١٤٧٥ : الاحتجاج ) في الإمامة لأبي علي الحسن بن محمد النهاوندي ، ذكره النجاشي وقال إنه متكلم جيد الكلام.
( ١٤٧٦ : الاحتجاج ) لعمر بن عباد ونصرة مذهبه للشيخ العلامة أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المبرز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها كما ذكره النجاشي ، وله كتاب فرق الشيعة المطبوع في قسطنطينية والنجف.
( ١٤٧٧ : الاحتجاج ) في الإمامة كبير لأبي مقاتل صالح الديلمي فيه الحديث والكلام ، حكاه النجاشي عن أحمد بن الحسين بن الغضائري.
( ١٤٧٨ : الاحتجاج ) في مسائل الاحتياج للشيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح الرماحي المسلمي النجفي توفي في الرماحية وحمل إلى النجف سنة ١٠٨٥ : ذكره ولده الشيخ صفي الدين في بعض إجازاته.