( ١٤٤٨ : الأجوبة عن المسائل العشرة ) للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٧ ، ( أوله الحمد لله الموفق والملهم ) ذكره في كشف الظنون ( أقول ) حكى الشيخ البهائي في كشكوله عن كتاب تقويم اللسان لأبي الفرج بن الجوزي البغدادي عبد الرحمن بن علي بن محمد المتوفى سنة ٥٩٧ ـ وهو نظير درة الغواص ـ أن لفظ جواب مفرد لا جمع له فالأجوبة والجوابات غلطان والصحيح جواب الكتب ( أقول ) وليس في صحاح الجوهري والقاموس تعرض لجمع الجواب لكن الشيخ الطريحي في مجمع البحرين صرح بأنهما جمعه ولا أدري مأخذ كلامه وعلى كل فقد صار علما والأعلام لا تتغير.
( ١٤٤٩ : أجوبة الأجوبة ) للمولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان آبادي نزيل سامراء والمتوفى بالكاظمية سنة ١٣١٤ ، والمدفون بها في بعض الحجرات الشرقية ، ترجمه سيدنا الحسن صدر الدين في تكملة أمل الآمل وعده من تصانيفه الموجودة عند ولده الشيخ علي بالكاظمية.
( ١٤٥٠ : أجوبة تحفه الأحباب ) لتاج العلماء السيد علي محمد ابن سلطان العلماء السيد محمد بن العلامة السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي المتوفى سنة ١٣١٢ ، ذكره العلامة السيد علي نقي النقوي في مشاهير علماء الهند.
( ١٤٥١ : الأجوبة الحائرية ) في انتصار مذهب الجعفرية للشيخ درويش علي بن حسين بن علي بن محمد البغدادي الحائري المولود في سنة ١٢٢٠ والمتوفى حدود سنة ١٢٧٧ أرخه ولده الشيخ أحمد في كتابه كنز الأديب في كل فن عجيب وقال هو نفسه في كتابه معين الواعظين قد بسطنا أخبار الإمامة في كتابنا الموسوم بالأجوبة الحائرية ثم أورد في كتابه معين الواعظين أربعين حديثا من تلك الأحاديث التي جمعها في الأجوبة الحائرية.
( ١٤٥٢ : الأجوبة الزاهرة ) للسيد أبي القاسم بن الحسين الرضوي القمي اللاهوري