( أولها الحمد لله الذي نصب للدين أعلاما ) تاريخها ذي القعدة سنة ١٢١١ ـ متوسطة ومعها تقريظ الشيخ الأكبر أيضا على ( منهج التحقيق في التوسعة والتضييق ) للشيخ أسد الله المذكور.
( ٨٢١ : إجازته ) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المتوفى سنة ١٢٤١ ، أجازه في أوائل أمره تاريخها سنة ١٢٠٩ وقد طبعت في آخر رسالة في ترجمه الشيخ أحمد المذكور.
( ٨٢٢ : إجازته ) للشيخ عبد علي بن أميد علي الجيلاني النجفي شيخ رواية العلامة المولى علي بن ميرزا خليل الرازي الطهراني النجفي كتبها له بخطه على ظهر ( منهاج الكلام في شرح شرايع الإسلام ) تصنيف المجاز.
( ٨٢٤ : إجازة ) المولى محمد جعفر بن محمد صفي الفارسي الآباده اي للمولى محمد علي بن أحمد المحلاتي الشيرازي تاريخها سنة ١٢٥٨ ، رأيت صورتها بخط المولى عبد الحميد الفراهاني الحائري تلميذ المحلاتي المجاز.
( ٨٢٥ : إجازة ) الشيخ محمد جعفر بن عبد الله بن إبراهيم الكمره إي الأصفهاني قاضي أصفهان المتوفى سنة ١١١٥ لتلميذه السيد مير عالم الكرماني ، مبسوطة ( أولها الحمد لله عالم الغيب والشهادة ) تاريخها في المحرم سنة ١١٠٢ ، رأيتها ضمن مجموعة في مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة بطهران.
( ٨٢٦ : إجازة ) الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما للشيخ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد الواسطي ، أورد صاحب المعالم بعضها في إجازته للسيد نجم ، وقال إنها عندي بخط الشيخ الشهيد محمد بن مكي فيها استيفاء زائد لطرق الروايات.
( ٨٢٧ : إجازته ) للشيخ جمال الدين محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي ، مختصرة تاريخها ذي الحجة سنة ٦٠٧ مدرجة في إجازات البحار عن خط الجبعي عن خط الشهيد والمظنون أن في التاريخ تصحيف السبعين بالسبع