إثبات الواجب الجديد للدواني مزجا ذكر الشارح أن بنائه فيه الشرح لا الجرح وأن هذا الشرح والمتن لا يتم أحدهما الا بالانضمام إلى الآخر كما أن اسمه التاريخي عبارة عن مجموع المضاف والمضاف إليه وهو ( إثبات واجبة ) الموافق لعدد سنة ٩٢١ ( أوله نحمدك على آلائك يا واجب الوجود ونشكرك على نعمائك يا مفيض الخير والجود إلخ ) يوجد في مكتبات العراق ونسخه في الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها سنة ٩٧٠ كما يأتي بعنوان إثبات الواجب.

( ٥١٠ : إثبات الواجب ) للحاج محمود المذكور الشارح لإثبات الواجب الجديد للدواني كما قاله في أول شرحه المذكور عند قول الدواني ( قد أفردت في عنفوان الشباب رسالة في إثبات الواجب ) قال الشارح ( وأنا عملت ـ بعد ما عمله الدواني قبل أن يصنف هذا المتن بعشر سنين وقد عمله بالتماس بعض الأعاظم في جيلان ما سنخ لي من النقض والهدم والإحكام واقتصر هنا على شرح ما اقتصر عليه المصنف إلخ ) فيظهر أن إثبات الواجب هذا الذي عمله الشارح كالشرح لإثبات الواجب القديم الذي عمله الدواني قبل تأليف الجديد بعشر سنين.

( ٥١١ : إثبات الواجب تعالى ) للمولى كمال الدين حسين بن خواجه عبد الحق الإلهي الأردبيلي المتوفى سنة ٩٤٠ كتبه شرحا لإثبات الواجب الجديد للدواني بالتماس بعض أجلة الإخوان شرحه يقال أقول ( أوله الحمد لله على إنعامه العام وإكرامه التام إلخ ) وتاريخه ( إثبات واجب ) الموافق عدده بالجمل الكبير لسنة ٩١٦ يوجد ضمن مجموعة تاريخ كتابتها سنة ٩٥٠ وذكره في كشف الظنون ، ويأتي إثبات الواجب للگيلكي شرحا لهذا الشرح.

( ٥١٢ : إثبات الواجب تعالى ) للمولى رجب علي التبريزي الأصفهاني المعظم