باطل (١) وغرور ينقضي عن قريب ، كما يلعب الصبيان ساعة ثم ينصرفون.

(وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ) قال أبو عبيدة وابن قتيبة (٢) : الحيوان : الحياة.

وقال غيرهما : مصدر حيي ، كالنّزوان والغليان ، وقياسه : حييان ، فقلبت الياء الثانية واوا ، كما قالوا : حيوة في اسم رجل ، وقياسه : حيّة ؛ لأن اشتقاقه من الحياة.

وتقدير الآية : وإن الدار الآخرة لهي دار الحيوان. أو جعل ذاتها حياة مبالغة.

(لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) لرغبوا عن الفاني إلى الباقي.

قوله تعالى : (فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) قال عكرمة : كان أهل الجاهلية إذا ركبوا في البحر حملوا معهم الأصنام ، فإذا اشتدّت بهم الريح ألقوا تلك الأصنام في البحر وصاحوا : يا خذاي [يا](٣) خذاي (٤).

قوله تعالى : (لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ) هذه لام كي ، وهي متعلقة بالإشراك. المعنى : يشركون ليكفروا.

(وَلِيَتَمَتَّعُوا) أي : ليس لهم نفع سوى كفرهم وتمتعهم في العاجلة من غير نصيب في الآخرة.

ويجوز أن يكون اللام فيها لام الأمر ، ومعناه التهديد والوعيد ، كقوله تعالى : (اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ) [فصلت : ٤٠] ، (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ) [الإسراء : ٦٤].

__________________

(١) في ب : وباطل.

(٢) مجاز القرآن (٢ / ١١٧) ، وتفسير غريب القرآن (ص : ٣٣٩).

(٣) زيادة من ب.

(٤) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٤٢٦).