قال الزجاج (١) : أهل اللغة لا يعرفون التفث إلا من التفسير ، وكأنه الخروج من الإحرام إلى الإحلال.

قوله تعالى : (وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ) روى ابن ذكوان والمفسّر عن ابن زيد عن الدّاجوني عن هشام : " وليوفوا وليطوفوا" بكسر اللام ، وسكّنه الباقون (٢) ، وعلته ما ذكرناه آنفا في قوله : (ثُمَّ لْيَقْطَعْ).

قال ابن عباس : (وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ) يعني : نحر ما نذروا من البدن (٣).

وقال غيره : نذروا من أعمال البرّ في أيام الحج (٤).

(وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) قال المفسرون : هذا هو الطواف الواجب الذي هو ركن من أركان الحج ، ويسمى طواف الإضافة (٥).

فإن قيل : لم سمّي البيت العتيق؟

قلت : عنه أجوبة ، أصحها : ما أخرجه الترمذي من حديث ابن الزبير قال :

__________________

(١) معاني الزجاج (٣ / ٤٢٣ ـ ٤٢٤).

(٢) الحجة للفارسي (٣ / ١٦٦) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٧٣) ، والكشف (٢ / ١١٦) ، والنشر (٢ / ٣٢٦) ، والإتحاف (ص : ٣١٤) ، والسبعة (ص : ٤٣٤ ـ ٤٣٥).

(٣) أخرجه الطبري (١٧ / ١٥٠). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٤٠) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه الطبري (١٧ / ١٥٠) عن مجاهد. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٤٢٧).

(٥) أخرجه الطبري (١٧ / ١٥٢) عن الحسن. وذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢٦٨) ، والسيوطي في الدر (٦ / ٤٠) وعزاه لعبد بن حميد عن مجاهد ، ومن طريق آخر عن الضحاك ، وعزاه لسعيد بن منصور وعبد بن حميد.