والتقدير : يا قوم أو يا هؤلاء لعنة الله.
قال [الزجاج](١) : ومثله : قول ذي الرمة (٢) :
ألا يا اسلمي يا دار ميّ على البلى |
|
ولا زال منهلا بجر عائك القطر |
وقال العجاج (٣) :
يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي |
|
........... |
وقال أبو علي (٤) : في هذه القراءة حذفت الألف من «يا» في الوصل ؛ لالتقاء الساكنين. وإذا وقف على هذه القراءة : «ألا يا» ويبتدئ : «اسجدوا» فيرد الألف من «يا» التي سقطت في الوصل لالتقاء الساكنين.
قوله تعالى : (الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) قال الزجاج (٥) : جاء في التفسير : أن الخبء هاهنا : القطر من السماء ، والنبات من الأرض.
قال ابن قتيبة (٦) : هو من خبأت الشيء ؛ إذا أخفيته.
__________________
ـ (٢ / ٢١٩)، وابن الشجري (١ / ٣٢٥ ، ٢ / ١٥٤) ، وابن يعيش (٢ / ٢٤) ، وهمع الهوامع (١ / ٧٤ ، ٢ / ٧٠) ، والحجة للفارسي (٣ / ٢٣٤) ، والدر المصون (٥ / ٣٠٨).
(١) معاني الزجاج (٤ / ١١٥ ـ ١١٦). وفي الأصل : الزجا.
(٢) البيت لذي الرمة ، انظر : ديوانه (ص : ٢٩٠) ، والهمع (١ / ١١١) ، والأشموني (١ / ٣٧) ، والدر المصون (٥ / ٣٠٧).
(٣) صدر بيت للعجاج ، وعجزه : (بسمسم أو عن يمين سمسم). انظر : ديوانه (ص : ٥٨) ، وهو في ملحقات ديوان رؤبة (ص : ١٨٣) ، وابن يعيش (١ / ٨٩٠) ، والخصائص (٢ / ١٩٦) ، ومجاز القرآن (٢ / ٩٤) ، والدر المصون (٥ / ٣٠٨) ، واللسان (مادة : سمسم).
(٤) انظر : الحجة (٣ / ٢٣٤ ـ ٢٣٥).
(٥) معاني الزجاج (٤ / ١١٦).
(٦) تفسير غريب القرآن (ص : ٣٢٤). وانظر : اللسان (مادة : خبأ).