(تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ) سبق القول عليه في سورة الحجر (١).

قوله تعالى : (هُدىً وَبُشْرى) في محل الرفع ، على معنى : هي هدى ، أو على البدل من" آيات" ، أو نقول : " تلك" مبتدأ ، " آيات القرآن" خبره ، «هدى» خبر بعد خبر.

ويجوز أن يكون في محل النصب على الحال ، والتقدير : تلك آيات القرآن هاديا ومبشرا ، والعامل فيها ما في" تلك" من معنى الإشارة (٢).

فإن قيل : (وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ) ما محلها؟

قلت : إما أن تكون في محل الحال ، فتكون من جملة صلة الموصول ، وإما أن تكون جملة اعتراضية ، فتكون الصلة تامة عند قوله : (وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ) ، المعنى : وهؤلاء الذين يؤمنون ويقيمون ويؤتون هم الموقنون بالآخرة (٣).

وما لم يفسّر (٤) هاهنا فهو مفسر فيما مضى إلى قوله : (أُوْلئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ) وهو أقبحه وأشدّه.

والمراد : ما أصابهم من الذلّ والصغار والقتل والأسر في يوم بدر وغيره.

(وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ) أي : هم أشد الناس خسارا ؛ لأنهم خسروا أنفسهم وأهليهم وصاروا إلى النار ، [وفاتهم](٥) ما لم يكن ليتهيأ لغيرهم من أنهم

__________________

(١) عند الآية رقم : ١.

(٢) انظر : التبيان (٢ / ١٧١) ، والدر المصون (٥ / ٢٩٤ ـ ٢٩٥).

(٣) قال الزمخشري في الكشاف (٣ / ٣٥٢) : وهو الوجه.

(٤) في ب : أفسره.

(٥) في الأصل : فاتهم. والتصويب من ب.