وقال ابن عباس
: معناه : احذروا دعاء رسول الله عليكم إذا أسخطتموه ، فإن دعاءه موجب ، ليس كدعاء
غيره .
وقال مجاهد
وقتادة : المعنى : لا تدعوه كما يدعوا بعضكم بعضا : يا محمد ، ولكن فخّموه وشرفوه
، وقولوا : يا نبي الله ، يا رسول الله ، في لين وتواضع .
وقرأ الحسن :
" لا تجعلوا دعاء الرسول نبيّكم" ، أبدل" النبي" من" الرسول".
(قَدْ يَعْلَمُ اللهُ
الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً) قال الزمخشري : أدخل" قد" ليؤكد علمه بما هم عليه من المخالفة [عن الدين
والنفاق] ، ومرجع توكيد العلم إلى توكيد الوعيد ، وذلك أن"
قد" إذا دخلت على المضارع كانت بمعنى : " ربما" فوافقت ربما في
خروجها إلى معنى التكثير في نحو قوله :
|
فإن يمس
مهجور الفناء فربما
|
|
أقام به بعد
الوفود وفود
|
__________________
