(الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ) وقرئ بالحركات الثلث على [الزاي](١).

قال ابن جني (٢) : في الزجاجة ثلاث لغات : زجاجة ، وزجاجة ، وزجاجة ، [وفي](٣) الجميع : زجاج ، وزجاج ، [وزجاج](٤).

قال الزجاج (٥) : النور في الزجاج وضوء النار فيه ، أبين منه في كل شيء.

ثم وصف الزجاجة فقال : (كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ) قرأ أبو عمرو والكسائي : " دريء" بكسر الدال والمد والهمز. وقرأ حمزة وأبو بكر كذلك إلا أنهما ضما الدال. وقرأ الباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير مد ولا همز (٦).

قال أبو علي (٧) : تحتمل (٨) هذه القراءة أن تكون نسبة إلى [الدر](٩) ؛ لفرط ضيائه ونوره ، كما أن الدر كذلك.

قال (١٠) : ومن قرأ بكسر الدال والهمزة كان فعيلا من الدرء ، مثل : السكير (١١)

__________________

(١) في الأصل : الراء. وهو خطأ. والتصويب من ب.

(٢) المحتسب (٢ / ١٠٩).

(٣) في الأصل : في. والتصويب من ب ، والمحتسب ، الموضع السابق.

(٤) زيادة من ب ، والمحتسب ، الموضع السابق.

(٥) معاني الزجاج (٤ / ٤٣ ـ ٤٤).

(٦) الحجة للفارسي (٣ / ٢٠٠) ، والحجة لا بن زنجلة (ص : ٤٩٩) ، والكشف (٢ / ١٣٧) ، والنشر (٢ / ٣٣٢) ، والإتحاف (ص : ٣٢٤) ، والسبعة (ص : ٤٥٥ ـ ٤٥٦).

(٧) الحجة (٣ / ٢٠٠).

(٨) في الأصل زيادة : أن تكون.

(٩) في الأصل : الدار. والتصويب من ب ، والحجة (٣ / ٢٠٠).

(١٠) أي : أبو علي الفارسي في الحجة (٣ / ٢٠٠).

(١١) في الأصل : الكسير. والتصويب من ب ، والحجة ، الموضع السابق.