والنساء ، أبكارا كانوا أو ثيبا ، يقال : رجل أيّم وامرأة أيّم. وقد آم الرّجل وآمت المرأة وتأيّما أيضا تأيّما. قال الشاعر :

فأبنا وقد آمت نساء كثيرة

ونسوة سعد ليس منهنّ أيّم (١)

وقال آخر :

فإن تنكحي أنكح وإن تتأيّمي

وإن كنت أفتى منكم أتأيّم (٢)

والأمر للندب والاستحباب.

والمعنى : زوّجوا من لا زوج له من أحرار رجالكم ونسائكم.

(وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ) أي : من عبيدكم ، يقال : عبد وعبيد وعباد (٣) ، مثل : كلب وكلاب وكليب.

وفي قراءة الحسن : " وعبيدكم" (٤).

والمعنى : زوّجوا الصالحين من عبيدكم وإمائكم مراعاة لصلاحهم وتحصينا لدينهم.

__________________

(١) البيت لرجل يهجو سعد بن أبي وقاص يوم القادسية ، انظر : مجمع الزوائد (٩ / ١٥٤ ، والمعجم الكبير للطبراني (١ / ١٤١) ، والتمهيد لابن عبد البر (١٩ / ٧٧) ، وسير أعلام النبلاء (١ / ١١٥) ، وتاريخ الطبري (٢ / ٤٣١ ، ٤٣٣).

(٢) البيت من شواهد الكشاف (٣ / ٢٣٨) ، ومجاز القرآن (٢ / ٦٥) ، واللسان (مادة : أيم) والشطر الثاني فيه : (يدا الدهر ما تنكحي أتأيم) ، والدر المصون (٥ / ٢١٨) ، والطبري (١٨ / ١٢٥) ، والقرطبي (١٢ / ٢٤٠) ، وروح المعاني (١٨ / ١٤٧) ، والتمهيد لابن عبد البر (١٩ / ٨٠ ، ٨٣) ، والماوردي (٤ / ٩٧).

(٣) في ب : وعباد وعبيد.

(٤) إتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٢٤).