" لعنة" بالرفع (١).

قال سيبويه (٢) : لا تخفّف" أنّ" في الكلام وبعدها الأسماء إلا وأنت تريد الثقيلة.

قوله تعالى : (وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ) أي : يدفع عنها الحدّ.

قوله : (وَالْخامِسَةُ) وقرأ حفص : " والخامسة" بالنصب (٣) ، فمن رفع فعلى معنى : والشهادة الخامسة ، فحذف الموصوف. ومن نصب حمله على المعنى ، تقديره : وتشهد الخامسة.

ويجوز أن يكون عطفا على قوله : (أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ)(٤).

(وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها) وقرأ نافع" أن" بالتخفيف والسكون ، " غضب" بكسر الضاد وفتح الباء ، على أنه فعل ماض ، " الله" بالرفع بإسناد الفعل إليه (٥).

وقرأ يعقوب : " أن" بالتخفيف ، " غضب" بالرفع ، وعلته ما ذكرناه في التي قبلها من قول سيبويه.

__________________

(١) الحجة للفارسي (٣ / ١٩٤) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٩٥) ، والكشف (٢ / ١٣٤) ، والنشر (٢ / ٣٣٠) ، والإتحاف (ص : ٣٢٢) ، والسبعة (ص : ٤٥٣).

(٢) انظر : الكتاب (٣ / ١٦٣ ـ ١٦٤).

(٣) الحجة للفارسي (٣ / ١٩٢) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٩٥) ، والكشف (٢ / ١٣٥) ، والنشر (٢ / ٣٣١) ، والإتحاف (ص : ٣٢٣) ، والسبعة (ص : ٤٥٣).

(٤) انظر : الدر المصون (٥ / ٢١١).

(٥) الحجة للفارسي (٣ / ١٩٤) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٩٦) ، والكشف (٢ / ١٣٤) ، والنشر (٢ / ٣٣٠ ـ ٣٣١) ، والإتحاف (ص : ٣٢٢) ، والسبعة (ص : ٤٥٣).