وهاشم وثقيف وتميم أسماء للقبائل ؛ كعاد وثمود ، ولذلك امتنعت من الصّرف.

(وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ) (٥٠)

قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) وقرأ ابن مسعود : " آيتين" (١). وقد سبق القول عليه في آخر الأنبياء (٢).

(وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ) قرأ ابن عامر وعاصم : " ربوة" بفتح الراء ، وضمّها الباقون (٣). وهكذا اختلافهم في قوله : (كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ) في البقرة [٢٦٥] ، وقد ذكرنا اشتقاقها وما فيها من اللغات ثمّة.

(ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ) أي : ذات موضع قرار.

قال قتادة : ذات ثمار وماء (٤).

والمعنى : أنها مستوية منبسطة يستقر عليها ساكنوها ، " ومعين" : وهو الماء الجاري على وجه الأرض الظاهر لعين الناظر ، ومنه قول جرير :

إن الذين غدوا بليل غادروا

وشلا بعينك ما يزال معينا (٥)

__________________

(١) انظر : زاد المسير (٥ / ٤٧٥).

(٢) آية رقم : ٩١.

(٣) الحجة للفارسي (٣ / ١٨٣) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٨٨) ، والنشر (٢ / ٢٣٢) ، والإتحاف (ص : ٣١٩) ، والسبعة (ص : ٤٤٦).

(٤) أخرجه الطبري (١٨ / ٢٨). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ١٠٠) وعزاه لعبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن عساكر.

(٥) البيت لجرير من قصيدة يهجو بها الأخطل. انظر : ديوانه (ص : ٤٧٦) ، واللسان (مادة : وشل) ، ـ