الصفحه ٧٤ : الحياة الحيوانية ، لا
مجرد النمو ونحوه كما هو الواضح
الصفحه ٢٨٤ :
ومن الواضح أن
الارتكاز العرفي يأبى عن دخل خصوصية قعر الأرض ، وكون الماء النابع لا يتوصل إليه
إلّا
الصفحه ٢٩٧ : .
وعليه فإن مفاد
الآية : أنه يجب الوفاء بكل ما صدق عليه عنوان العقد عرفا. ومن الواضح جدا أن
المعاطاة عقد
الصفحه ١١٠ : الاغتسال بعد فرض حرمة الارتماس ، ومن الواضح عدم المزاحمة بين ما له
البدل وبين ما لا بدل له.
وأما في
الصفحه ١٢ : ، والظاهر أنه من المتسالم عليه بينهم ، بل لعله من الواضحات التي
يعرفها حتى عامة الناس ، فإنهم لا يشكّون في
الصفحه ٧٥ : من ألف ، وأما
قيمة احتمال إنه ليس هذا أو ذاك أو غيره فهي تسعمائة وتسعون من ألف ، وواضح إن
قيمة
الصفحه ١٠٢ : الصيد يطلق على الحيوان المصاد ، ومن الواضح أن تحريم كل
شيء ظاهر عرفا في تحريم أوضح منافعه وأظهر تقلباته
الصفحه ١١٧ : الوجوب ، إذ الحرام لا يكون مصداقا للواجب. ومن الواضح عدم الفرق
في ذلك بين صورتي العلم والجهل ، إذ التركيب
الصفحه ١٦٠ : ء تدخل جوف الإنسان يصدق معها الشرب.
وفيه ما لا
يخفى ضرورة أنه أشبه شيء بالقياس ، ومن الواضح أن ثبوت
الصفحه ٢٩٩ : تأدبا؟ الظاهر أنه من المتسالم عليه بينهم ، بل لعله من
الواضحات التي يعرفها حتى عوام الناس ، فإنهم لا
الصفحه ١٣٤ : ».
والخبر صريح في
طهارة الكتابي على نحوين :
الأول : أن
يكون السؤال على نحو القضية الخارجية بأن كانت عند
الصفحه ١٦٧ : ، بحيث كانت لكل منهما
شهادة واحدة متعلقة بفرد خاص مغاير لما تعلق بالفرد الآخر ، ونحوه ما لو أخبر
أحدهما
الصفحه ٧٢ : أم في النحو مثلا.
(انظر : الإطلاق الشمولي)
ـ راجع :
الإطلاق الأزماني
ـ
الإطلاق البدلي :
وهو
الصفحه ١١١ :
لله بينهما واسطة وهو تركه لله. وعليه فتارك الارتماس يمكن أن يؤمر حينئذ
بأن يكون تركه لله على نحو
الصفحه ٢٠٩ : : (وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ ،) و (أَوْفُوا
بِالْعُقُودِ ،) ونحوها ، من الصيغ التي تؤدي مؤدى صيغة افعل في الدلالة
على