الصفحه ١٠٧ : مقام حصر التحريم والتحليل باللفظ موردا لتخصيص الأكثر ، وهو
مستهجن لا بد من تنزيه الشريعة عنه.
ـ راجع
الصفحه ١٢٢ :
تقييد إطلاق سائر النصوص المجوّزة ، فيحمل الجواز على صورة ما إذا رضيت
الزوجة.
وبلحاظ ما ورد
من
الصفحه ١٢٨ : على الولي أن يقضي ما فات عن الميت من صيام واجب ، رمضان كان أو غيره
، سواء فات بمرض أو غيره ، عدا ابن
الصفحه ١٤١ : يتعلق به
الحرمة من القتل والأكل والذبح.
(انظر :
المتعلق)
ـ راجع :
التقدير
: العموم
ـ
الحسن
الصفحه ١٥٢ : أفعاله وسلوكه. وهو كل حكم يشرّع وضعا معينا يكون له
تأثير غير مباشر في سلوك الإنسان من قبيل الأحكام التي
الصفحه ١٦١ : :
وهي الحيلة
التي يقصد منها التحيّل على قلب الأحكام الثابتة شرعا إلى أحكام أخرى بفعل صحيح
الظاهر لغو في
الصفحه ١٦٨ : نهار شهر رمضان» ، فإن الكلام لا يخلو
من الإشارة إلى عليّة (الجماع) لوجوب الكفارة.
ـ
الدلالة التصديقية
الصفحه ١٨١ : حكم تكليفي نفسي ظاهري طبقها سواء كانت الإمارة مصيبة أو مخطئة ، أي
معنى الإمارة وإمضاؤها من ناحية
الصفحه ١٨٢ :
وعند العامة :
هي كل ما صدر عن النبي (ص) من قول أو فعل أو تقرير.
ـ
سنة الآحاد :
ما لم تكن سنة
الصفحه ٢١١ :
تنزيليا لتترتب عليها آثار العلم من تنجيز الواقع في صورة الإصابة والعذر عن
مخالفتها في صورة الخطأ.
ـ راجع
الصفحه ٢٢١ : .
ـ
العزيمة :
ما شرعه الله
أصالة من الأحكام العامة التي لا تختص بحال دون حال ولا بمكلف دون مكلف. أو هي الحكم
الصفحه ٢٢٢ : :
التعليل
ـ
العلة المتعدية :
وهي ما تجاوزت
المحل الذي وجدت فيه إلى غيره من المحلات الأخرى.
(انظر
الصفحه ٢٣٢ :
ـ
الفرد المردّد :
ويراد به أن
مفهوما ما معلوم من اللفظ ووجد له مصداق في الخارج ، وحصل الشك في
الصفحه ٢٥٥ :
ـ
اللفظ المتشابه :
ما احتمل أكثر
من معنى ولم يكن له ظهور في بعضها وقد مثل البعض له بالقطع الوارد في
الصفحه ٢٥٦ :
ـ
اللفظ المؤول :
ما أريد منه
غير معناه الظاهر.
ـ راجع :
التأويل
ـ
اللفظ النص :
ما لم