وبذلك يعدل من القياس الجلي إلى القياس الخفي استحسانا ، وذلك لأن المقصود من الوقف هو الانتفاع.

ـ الاستحسان بالمصلحة :

ويعني ترجيح المصلحة على القياس ، أي القاعدة الكلية.

ومثاله : دفع الزكاة لبني هاشم فإن مقتضى القياس ألّا يجوز ذلك ، كما ثبت عن الرسول (ص) ، ولكن أبا حنيفة استحسن إعطاء الزكاة لهم في عصره ، رعاية لمصالحهم وحفظا لهم من الضياع.

ـ الاستحسان بالنص :

ومعناه أن يرد النص (قرآن أو سنّة) في مسألة يتضمن حكما بخلاف الحكم الكلي الثابت بالدليل العام.

ومثلوا له بالوصية ، فإنها بمقتضى القياس لا تجوز ، لأنها تمليك مضاف إلى زمن زوال الملكية وهو الموت ، ولكنها استثنيت بقوله تعالى : (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ) [النساء : ١٢].

ـ الاستدلال :

تقرير المدلول سواء كان من الأثر إلى المؤثر ، فيسمى استدلالا إنيا ، وبالعكس فيسمى استدلالا لميا ، أو من أحد الأثرين إلى الآخر.

ـ الاستصحاب :

ـ استبقاء الحكم الذي ثبت بالدليل من الماضي قائما في الحال حتى يوجد دليل غيره.

ـ إبقاء ما كان (أصل عملي).

(الأنصاري)