وقال الفراء (١) : لو لا ولو ما لغتان ، معناهما هلا.

ومعنى الآية : هلا تأتينا بالملائكة يشهدون بصدقك.

(إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) أو يكون المعنى : هلا تأتينا بالملائكة للعقاب على تكذيبنا لك إن كنت صادقا.

(ما) تنزل (الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِ) قرأ أهل الكوفة : «ننزل» بنون العظمة وكسر الزاي ، «الملائكة» بالنصب ، إلا أبا بكر فإنه قرأ : «تنزّل» بالتاء المضمومة على ما لم يسمّ فاعله ، «الملائكة» بالرفع. وقرأ الباقون بفتح التاء (٢) ، أي : تتنزل الملائكة.

(إِلَّا بِالْحَقِ) أي : بالأمر الثابت الملجئ إلى التصديق أو العذاب من غير تأخير.

قال ابن عباس : إذا نزلت الملائكة لم ينظروا ولم يمتهلوا ، وهو قوله : (وَما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ)(٣).

قال صاحب الكشاف (٤) : «إذا» جواب وجزاء ؛ لأنه جواب لهم ، وجزاء [لشرط](٥) مقدر ، تقديره : ولو نزلنا الملائكة ما كانوا منظرين وما أخر عذابهم.

قوله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ) ردّ لإنكارهم واستهزائهم [في قولهم](٦) :

__________________

(١) معاني الفراء (٢ / ٨٤).

(٢) الحجة للفارسي (٣ / ٢٤) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣٨١) ، والنشر في القراءات العشر (٢ / ٣٠١) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٧٤) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٦٦).

(٣) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٤٠).

(٤) الكشاف (٢ / ٥٣٥ ـ ٥٣٦).

(٥) في الأصل : الشرط. والتصويب من الكشاف (٢ / ٥٣٥).

(٦) في الأصل : وقولهم. والتصويب من الكشاف ، الموضع السابق.