الصفحه ١١٦ : : اقتربت الساعة ، والمرسلات عرفا
، وإذا الشمس كورت» (٣). هذا حديث صحيح.
(الر كِتابٌ
أُحْكِمَتْ آياتُهُ
الصفحه ١١٩ : لا وجود له (الإصابة ١ / ٥٥١ ،
ولسان الميزان ٢ / ١٣٠). والحديث بهذا الإسناد مكذوب. وصح بعضه من طرق
الصفحه ١٣٨ : " غريب الحديث" لابن
قتيبة كلاهما عن الهيثم عنهما ، كان ثقة مكثر من الحديث ، ولد ببلخ سنة عشرين
وثلاثمائة
الصفحه ٢٠٣ : (١) ، ومنه الحديث : «غير خزايا» (٢). ونقلت تصريف اللغة في «الخزي» في البقرة ، والجمع :
خزايا. قال الشاعر
الصفحه ٢٣٣ : : يا رب! أذكر أم أنثى ، شقي أم سعيد ، فما
الرزق ، فما الأجل ، فيكتب ذلك وهو في بطن أمه» (٤). هذا حديث
الصفحه ٢٦٩ : .
فإن قلت : مما
اشتق القصص؟
قلت : من قصّ
أثره ؛ إذا اتبعه ؛ لأن الذي [يقص](١) الحديث يتبع ما حفظ منه
الصفحه ٤٧٤ : الأعمار ، ويعمّران
الديار ، ويثريان الأموال ، ولو كان القوم فجارا».
ثم قال : يا
عمّ ، الحديث الآخر
الصفحه ٥٢٢ : الترمذي :
هذا حديث غريب ، لا يعرف عبيد الله بن بسر إلا في هذا الحديث ، وقد روى صفوان بن
عمرو عن عبيد الله
الصفحه ٥٧٢ :
باستقراء ما جاء في القرآن والأحاديث من أحوال القيامة واختلاف مواطنها.
وفي الصحيحين
من حديث سهل بن [سعد
الصفحه ٦٠٢ : الْمُسْتَقْدِمِينَ
مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ) أخرج الترمذي والنسائي من حديث ابن عباس قال : «كانت
الصفحه ٦١٤ : يعلم المؤمن بكل الذي عند الله
من العذاب لم يأمن من النار» (٣). هذا حديث صحيح انفرد البخاري بإخراجه
الصفحه ٦٣١ : عينيك إلى متاع الدنيا ،
ومنه الحديث : «ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن» (٤) ، وحديث أبي بكر رضي الله عنه
الصفحه ٣٤ : ثابت السلمي مولاهم ، أبو خالد الواسطي ،
أحد الاعلام الحفاظ المشاهير ، كان ثقة كثير الحديث ، ولد سنة
الصفحه ٣٦ : ء أعطوه أحبّ إليهم من النظر إليه ، وهي
الزيادة» (٣). هذا حديث صحيح انفرد بإخراجه مسلم ، فرواه عن عبيد
الله
الصفحه ٦٥ : (٤) : تنشرون (٥) فيه. يقال : أفاض القوم في الحديث ؛ إذا انتشروا
__________________
(١) التبيان (٢ / ٣٠