قال سفيان بن عيينة : المؤمن يثاب على حسناته في الدنيا والآخرة ، والفاجر يعجّل له الخير في الدنيا ، وما له في الآخرة من خلاق ، وتلا هذه الآية (١).

وفي هذا إشارة إلى أن يوسف أعطي هذا في الدنيا بإحسانه وصبره على ما ابتلي به من أمر إخوته ، وإلقائه في الجبّ ، والسجن ، وما عاناه مع امرأة العزيز ، وصبره على الرق ، ولقد أجاد البحتري في قوله :

قوله تعالى : (وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ) أي : ما يعطيهم في الآخرة من الثواب الجزيل خير مما أعطاهم في الدنيا.

أخرج الحافظ أبو موسى في كتاب الترغيب والترهيب بإسناده عن عكرمة قال : كان رجل فقير صالح وله جار غني ، فإذا خرج الفقير من بيته فسلّم عليه لم يجبه الغني ، ثم إنه كان من أمر الفقير أنه خرج بدرهم يشتري لعياله شيئا ، فإذا هو باثنين قد لزم أحدهما صاحبه بدرهم عليه ويشكو الحاجة ، والمطلوب يشكو الحاجة ، فأعطاه الدرهم ، فقال له : فرج الله عنك ، ثم بقي ساعة لا يدري ما يصنع ، فألهمه الله تعالى أن يأخذ نحو البحر ، فإذا هو بصائد قد جاء بحيتان له إلى الساحل ، فباع منه وأطعم من حضره من الفقراء ، والفقير قائم لا يذهب إليه حتى فرغ الصائد وأقبل يريد البيت ومعه حوتان ، فمرّ بالفقير ، فقال له الصائد : يا عبد الله ، ما منعك أن تأتينا؟ قال : استحييت ، فأعطاه الصائد أحد الحوتين ، وذهب بالحوت

__________________

(١) البحر (٥ / ٣١٨) ، وروح المعاني (١٣ / ٧).

(٢) انظر البيتان في : القرطبي (٩ / ٢٢٠).