وامرأة خازنه ، وامرأة صاحب دواته ، وامرأة سجّانه ، وامرأة حاجبه.

وأراد بالنسوة : الجمع ، وكذلك ذكّر فعلهن حملا على المعنى ، وإذا أنّث حمل على اللفظ.

(امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها) غلامها (عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا) أي : خرق حبه شغاف قلبها ، حتى وصل إلى فؤادها.

والشّغاف : حجاب القلب (١).

وحكى الزجاج (٢) : أنه سويداؤه. وقيل : هو داء يكون في الجوف في الشّراسيف (٣). وأنشدوا في معنى ذلك :

وقد حال همّ دون ذلك داخل

دخول الشّغاف تبتغيه الأصابع (٤)

وقال الأصمعي : الشّغاف عند العرب : داء يكون تحت الشّراسيف في الجانب الأيمن من البطن ، والشراسيف : مقاطّ رؤوس الأضلاع (٥).

وقرأ جماعة ، منهم : علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعلي بن الحسين ومحمد

__________________

(١) انظر : اللسان (مادة : شغف).

(٢) معاني الزجاج (٣ / ١٠٥).

(٣) الشراسيف : جمع شرسوف ؛ كعصفور : غضروف معلّق بكل ضلع ، أو الطرف المشرف على البطن (اللسان ، مادة : شرسف).

(٤) البيت للنابغة من قصيدته : عفا ذو حسا من فرتني فالفوارع.

والقصيدة في الديوان (ص : ٧٩) ، ومن مشهور الشعر. وانظر البيت في : اللسان ، مادة : (شغف) ، والدر المصون (٤ / ١٧٣) وفيهما : «والج» بدل «داخل» ، و «مكان» بدل «دخول» ، وزاد المسير (٤ / ٢١٤) ، والقرطبي (٩ / ١٧٦) ، والطبري (١٢ / ١٩٨).

(٥) انظر : اللسان (مادة : شرسف).