وقال مقاتل (١) : كانت أرضهم كثيرة الذئاب.

وقال الماوردي (٢) : خافهم عليه فكنى بذكر الذئب. ويردّ قوله تمام الآية وهو قوله : (وَأَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ) أي : برعيكم ولعبكم.

(قالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ) القسم محذوف ، واللام في «لئن أكله» موطئة للقسم. وقوله : (إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ) يسدّ مسدّ جواب القسم وجواب الشرط. والواو في (وَنَحْنُ عُصْبَةٌ) واو الحال.

قال ابن الأنباري (٣) : ومن قرأ «عصبة» فعلى معنى : ونحن نجتمع عصبة.

والمعنى : إنا إذا لهالكون ضعفا وعجزا إن أكل أخانا الذئب ونحن معه.

قال صاحب الكشاف (٤) : إن قلت : قد اعتذر إليهم بعذرين ، قوله : (لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ) فلم أجابوا عن أحدهما دون الآخر؟

قلت : هو الذي كان يغيظهم ويذيقهم الأمرّين ، فأعاروه [آذانا](٥) صما ولم يعبأوا به.

(فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) (١٥)

قوله تعالى : (فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ) فيه إضمار تقديره : فأرسله معهم ، فلما ذهبوا به ،

__________________

(١) تفسير مقاتل (٢ / ١٤٠).

(٢) تفسير الماوردي (٣ / ١٣).

(٣) انظر : زاد المسير (٤ / ١٨٨).

(٤) الكشاف (٢ / ٤٢٣).

(٥) في الأصل : أذنا. والتصويب من الكشاف ، الموضع السابق.