وقال ابن قتيبة والزمخشري (١) : «لو لا» بمعنى : هلّا كان. وتكون الفائدة على هذا القول في مخاطبة هؤلاء بتوبيخ القرون الماضية ، زجرهم عن ارتكاب ما به استوجبوا التوبيخ.

قال ابن عباس : (أُولُوا بَقِيَّةٍ) : أولو دين (٢).

وقال الزجاج (٣) : أولو طاعة.

قال ابن قتيبة (٤) : يقال : قوم لهم بقية وفيهم بقية ؛ إذا كانت فيهم مسكة وخير.

وقال الزجاج (٥) : معنى البقية : إذا قلت : في فلان بقية ، فمعناه : فيه فضل فيما يمدح به.

قال صاحب الكشاف (٦) : سمّي الفضل والجودة بقيّة ؛ لأن الرجل يستبقي مما يخرجه أجوده وأفضله ، فصار مثلا في الجودة والفضل. ويقال : فلان من بقيّة القوم ، أي : من خيارهم ، وبه فسّر بيت الحماسة :

إن تذنبوا ثمّ تأتيني بقيّتكم

.................(٧)

ومنه قوله : في الزوايا خبايا ، وفي الرجال بقايا.

__________________

(١) تفسير غريب القرآن (ص : ٢١٠) ، والكشاف (٢ / ٤١١).

(٢) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٥٩٧) ، وزاد المسير (٤ / ١٧٠).

(٣) معاني الزجاج (٣ / ٨٣).

(٤) تفسير غريب القرآن (ص : ٢١٠).

(٥) معاني الزجاج (٣ / ٨٣).

(٦) الكشاف (٢ / ٤١١ ـ ٤١٢).

(٧) صدر بيت ، وعجزه : (فما عليّ بذنب منكم فوت). وهو في : اللسان ، مادة : (بقي) ، والدر المصون (٤ / ١٤٦) ، وروح المعاني (١٢ / ١٦١).