(أَخْرِجُوا آلَ (١) لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ) (٥٦) (عن) (٢) الفاحشة في تفسير الحسن.
وقال قتادة : من اعمال قوم لوط. (٣)
وقال مجاهد : يتطهرون من ادبار الرجال و [من](٤) ادبار النساء.
(يَتَطَهَّرُونَ) يتنزهون. (٥)
قال الله : (فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ) (٥٧)
أي غبرت ، بقيت في عذاب الله (في تفسير قتادة). (٦)
(وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً) (٥٨) وهي الحجارة التي رمي بها اهل السفر منهم ومن كان خارجا من المدينة وخسف بمدينتهم. وهي في تفسير قتادة (ثلاث) (٧) مدائن وهو قوله : (وَالْمُؤْتَفِكاتِ)(٨).
قال : (فَساءَ (مَطَرُ))(٩) (٥٨) اي فبئس مطر.
(الْمُنْذَرِينَ) (٥٨) يعنيهم. انذرهم لوط فلم ينتذروا.
قوله [عزوجل](١٠) : (قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى) (٥٩)
(الذين) (١١) اختار يعني ، الانبياء والمؤمنين.
قوله [عزوجل](١٢) : (آللهُ (خَيْرٌ أَمَّا (١٣) يُشْرِكُونَ) (٥٩) على الاستفهام.
__________________
(١) بداية [٦] من ١٥٩.
(٢) في ح و ١٥٩ : من.
(٣) في الطبري ، ٢٠ / ١ : عن معمر عن قتادة ، عابوهم بغير عيب. اي انهم يتطهرون من أعمال السوء.
(٤) إضافة من ١٥٩.
(٥) في تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٧٤ : من ادبار النساء والرجال استهزاء بهم.
(٦) ساقطة في ١٥٩.
(٧) في ١٥٩ : ثلاثة.
(٨) التوبة ، ٧٠ ؛ الحاقة ، ٩.
(٩) ساقطة في ح و ١٥٩.
(١٠) إضافة من ح.
(١١) ساقطة في ح.
(١٢) إضافة من ح.
(١٣) في ١٥٩ : اي ما.