قوله عزوجل : (إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ) (٦٤)

[١٩٥] قال يحيى : بلغني انها في الباب السادس / وانها (تحيا بلهب النار كما يحيا شجركم ببرد الماء. قال : فلا) (١) بد لأهل النار من ان ينحدروا اليها ، يعني من كان فوقها ، فياكلون منها.

وقوله : (طَلْعُها) (٦٥) (اي ثمرتها). (٢)

(كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ) (٦٥) يقبحها بذلك.

وقال بعضهم : رءوس الحيات.

قال : (فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا) (٦٦) من الشجرة.

(الْبُطُونَ (٦٦) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً) (٦٧) لمزاجا.

(مِنْ حَمِيمٍ) وهو الماء الحار فيقطّع امعاءهم ، كقوله : (وَسُقُوا ماءً حَمِيماً) (حار) (٣) (فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ)(٤) والحميم ، الحار الذي لا يستطاع من حره.

قال : (ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ) (٦٨) كقوله : (يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ)(٥) قد انتهى حره.

قوله عزوجل : (إِنَّهُمْ أَلْفَوْا) (٦٩) وجدوا ، ادركوا.

(آباءَهُمْ ضالِّينَ (٦٣))

(فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ) (٧٠) والإهراع ، الإسراع.

وقال ابن مجاهد عن ابيه : يهرعون كهيئة الهرولة. (٦)

قوله عزوجل : (وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ) (٧١) قبل مشركي العرب.

(أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ) (٧١) كقوله : (كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ)(٧).

وقال السدي : (وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ). يعني غوي قبلهم اكثر الاولين فكفروا.

__________________

(١) إحالة على الطرة ب : ح. ذهب التمزيق بأغلب أحرف العبارة. التكملة من ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٨٨. في ابن ابي زمنين : كما تحيا الشجرة.

(٢) تمزيق ب : ح ذهب بأغلب احرف العبارة. التكملة من ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٨٨ غير انه قال : يعني بدل : اي.

(٣) هكذا في ح.

(٤) محمد ، ١٥.

(٥) الرحمن ، ٤٤.

(٦) تفسير مجاهد ، ٢ / ، ٥٤٢ مع إضافة : اي يهرولون.

(٧) الرّوم ، ٤٢.