(وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ) (٤٧) اذا شربوها لا تذهب عقولهم ، لا يسكرون.
(وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ) (٤٨) يعني الازواج ، قصر طرفهن على ازواجهن لا يردن غيرهم.
(عِينٌ) (٤٨) عظام العيون ، الواحدة منهنّ عيناء ، والعين جماعتهن ، نسبن الى (عظم) (١) العيون.
وبلغني عن عبد الله بن / عمرو قال : (شفر عينها اطول من جناح النّسر). (٢) [١٩٣]
(كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ) (٤٩)
سعيد عن قتادة قال : لم يمرّث ولم تمسه الايدي. (٣)
وبعضهم يقول : هي القشرة الدّاخلة.
وبعضهم يقول : يعني بالبيض اللؤلؤ كقوله : (وَحُورٌ عِينٌ (٢٢) كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ) (٢٣) (٤) في اصدافه.
قوله عزوجل : (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ) (٥٠) يعني اهل الجنة.
(قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ) (٥١) صاحب في الدنيا.
(يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ) (٥٢) على الاستفهام.
(أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَدِينُونَ) (٥٣) يعني لمحاسبون. تفسير السدي. اي لا نبعث ولا نحاسب وهما اللذان في سورة الكهف : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ)(٥) إلى آخر قصتهما.
(قالَ) (٥٤) المؤمن منهما في الجنة الذي قال : (كانَ لِي قَرِينٌ).
__________________
(١) تمزيق في ح : ذهب بالحرف الأخير من الكلمة. التكملة من ابن محكّم ، ٣ / ٤٤٩ ..
(٢) تمزيق ب : ح ذهب باحرف من العبارة. التكملة من الطبري ، ٢٣ / ٥٧ من رواية عن ام سلمة : قلت يا رسول الله ، اخبرني عن قول الله : (وَحُورٌ عِينٌ) قال : العين ، الضخام العيون. شفر الحوراء بمنزلة جناح النّسر.
(٣) في الطبري ، ٢٣ / ٥٧ : لم تمر به الأيدي ولم تمسه ، يشبهن بياضه. ويمرّث في رواية ابن سلام بمعنى لم يوسخ. قال شمر : مرّثوه اي وضّروه ووسخوه بادخال ايديهم الوضرة. لسان العرب ، مادة : مرث.
(٤) الواقعة ، ٢٢ ـ ٢٣.
(٥) الكهف ، ٣٢.