(وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً)(١).
قال : (أَفَلا يَعْقِلُونَ)(٢) (٦٨) يعني به المشركين. اي فالذي خلقكم ، ثمّ جعلكم شبابا ثمّ جعلكم شيوخا ، ثمّ نكسكم في الخلق ، فردّكم بمنزلة الطّفل الذّي لا يعقل شيئا قادر على أن يبعثكم يوم القيامة.
قوله عزوجل : (وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ) (٦٩) يعني : النّبيّ عليهالسلام.
(وَما يَنْبَغِي لَهُ) (٦٩) أن يكون شاعرا ولا يروى الشّعر.
(ة) (٣) أنّ عائشة قالت : لم يتكلم رسول الله صلىاللهعليهوسلم (ببيت [١٨٥] شعر قط) (٤) غير أنّه أراد مرّة أن يتمثل ببيت شاعر بني فلان فلم / يقمه.
قال يحيى : أظنّه الأعشى ، وبعضهم يقول : طرفة.
ا ابان العطار أو غيره أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «قاتل الله طرفة حيث يقول :
|
ستبدي لك الأيّام ما كنت جاهلا |
|
ويأتيك من لم تزود بالأخبار |
فقيل له : إنّه قال :
وياتيك بالاخبار من لو تزود.
فقال : سواء».
قال : (إِنْ هُوَ) (٦٩) يعني ما هو.
(إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ) (٦٩) يعني : ما هو إلا تفكر للعالمين لمن آمن من الجنّ والإنس.
وقال الحسن : (إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ) يذكرون به الجنة.
__________________
(١) الحج ، ٥.
(٢) هكذا جاءت في ح. قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي : (أَفَلا يَعْقِلُونَ) بالياء ، وقرا نافع وابو عمرو في رواية عباس بن الفضل عنه : (أفلا تعقلون) بالتاء. ابن مجاهد ، ٥٤٣.
(٣) تمزيق في ح بقدر كلمتين. في ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٨٥ : قال قتادة.
(٤) تمزيق في ح بقدر ثلاث كلمات. الجبر من ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٨٥ ، وابن محكم ٣١ / ٤٣٩.