قوله [عزوجل](١) : (قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ) (٤٧) (عليه) (٢) اي على القرآن.

(مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ) (٤٧) كقوله : (قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ)(٣) واشباه ذلك.

[وقال السدي : قل ما يعني الذي سألتكم من اجر فهو لكم]. (٤)

(إِنْ أَجْرِيَ) (٤٧) [ان جزائي](٥) ، (ان) (٦) ثوابي.

(إِلَّا عَلَى اللهِ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (٤٧) شاهد على كل شيء ، وشاهد (كل شيء). (٧)

قوله [عزوجل](٨) : (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِ) (٤٨) ينزل الوحي.

(عَلَّامُ الْغُيُوبِ) (٤٨) غيب (السماء) (٩) والأرض ، غيب السماء : ما ينزل منها من (المطر) (١٠) وغيره ، وغيب الأرض : ما يخرج منها من النبات (١١) وغيره.

(قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ) (٤٩)

[ا](١٢) سعيد عن قتادة قال : الباطل ابليس [قال](١٣) : اي وما يخلق ابليس احدا ولا يبعثه.

قوله [عزوجل](١٤) : (قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ) (٥٠) اي فانتم الضالون وانا على الهدى. وهو (نحو قوله) (١٥) : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(١٦).

قوله [عزوجل](١٧) : (وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا) (٥١) تفسير عمرو عن الحسن : (إِذْ فَزِعُوا) يعني النفخة الاولى التي / يهلك (الله) (١٨) بها كفار اخر هذه الامة.

(فَلا فَوْتَ) (٥١) لا يفوت احد منهم دون ان يهلك بالعذاب.

__________________

(١) إضافة من ح. (٢) ساقطة في ح و ٢٤٩.

(٣) ص ، ٨٦. (٤) إضافة من ح و ٢٤٩. بداية [١٥٥] من ح.

(٥) إضافة من ح و ٢٤٩. (٦) في ح : اي.

(٧) في ح : على كل نفس.

(٨) إضافة من ح.

(٩) في ح : السماوات.

(١٠) في ٢٤٩ : القطر.

(١١) بداية [١٣] من ٢٤٩ ورقمها : ٧٠٧.

(١٢) إضافة من ح. في ٢٤٩ : اخبرنا.

(١٣) إضافة من ح.

(١٤) نفس الملاحظة.

(١٥) في ٢٤٩ : كقوله.

(١٦) سبأ ، ٢٤.

(١٧) إضافة من ح.

(١٨) ساقطة في ح و ٢٤٩.