قوله [عزوجل](١) : (قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ) (٤٧) (عليه) (٢) اي على القرآن.
(مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ) (٤٧) كقوله : (قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ)(٣) واشباه ذلك.
[وقال السدي : قل ما يعني الذي سألتكم من اجر فهو لكم]. (٤)
(إِنْ أَجْرِيَ) (٤٧) [ان جزائي](٥) ، (ان) (٦) ثوابي.
(إِلَّا عَلَى اللهِ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (٤٧) شاهد على كل شيء ، وشاهد (كل شيء). (٧)
قوله [عزوجل](٨) : (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِ) (٤٨) ينزل الوحي.
(عَلَّامُ الْغُيُوبِ) (٤٨) غيب (السماء) (٩) والأرض ، غيب السماء : ما ينزل منها من (المطر) (١٠) وغيره ، وغيب الأرض : ما يخرج منها من النبات (١١) وغيره.
(قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ) (٤٩)
[ا](١٢) سعيد عن قتادة قال : الباطل ابليس [قال](١٣) : اي وما يخلق ابليس احدا ولا يبعثه.
قوله [عزوجل](١٤) : (قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ) (٥٠) اي فانتم الضالون وانا على الهدى. وهو (نحو قوله) (١٥) : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(١٦).
قوله [عزوجل](١٧) : (وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا) (٥١) تفسير عمرو عن الحسن : (إِذْ فَزِعُوا) يعني النفخة الاولى التي / يهلك (الله) (١٨) بها كفار اخر هذه الامة.
(فَلا فَوْتَ) (٥١) لا يفوت احد منهم دون ان يهلك بالعذاب.
__________________
(١) إضافة من ح. (٢) ساقطة في ح و ٢٤٩.
(٣) ص ، ٨٦. (٤) إضافة من ح و ٢٤٩. بداية [١٥٥] من ح.
(٥) إضافة من ح و ٢٤٩. (٦) في ح : اي.
(٧) في ح : على كل نفس.
(٨) إضافة من ح.
(٩) في ح : السماوات.
(١٠) في ٢٤٩ : القطر.
(١١) بداية [١٣] من ٢٤٩ ورقمها : ٧٠٧.
(١٢) إضافة من ح. في ٢٤٩ : اخبرنا.
(١٣) إضافة من ح.
(١٤) نفس الملاحظة.
(١٥) في ٢٤٩ : كقوله.
(١٦) سبأ ، ٢٤.
(١٧) إضافة من ح.
(١٨) ساقطة في ح و ٢٤٩.