الهبة بغير صداق الا للنبي [صلىاللهعليهوسلم](١) فيما حدثني سليمان (ابن ارقم) (٢) عن الحسن.
[وحدثني الخليل بن مرة عن ابان بن ابي عياش عن انس بن مالك قال : لم تحلّ الهبة لأحد بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم]. (٣)
وحدثني الليث بن سعد عن يزيد بن قسيط عن سعيد بن المسيب انه سئل عن رجل وهبت له امراة فقال : الهبة لا تكون الا لرسول الله [صلىاللهعليهوسلم](٤). ولكن لو كان سمى سوطا كان صداقا.
وفي تفسير الحسن ان النبي [صلىاللهعليهوسلم](٥) قد تطوع على تلك المرأة (٦) التي وهبت نفسها [له](٧) فاعطاها الصداق.
نزل امر المرأة التي وهبت نفسها للنبي [عليهالسلام](٨) في تفسير الحسن قبل ان ينزل : (ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللهُ لَهُ)(٩) وهي بعدها في التاليف.
وفي تفسير الكلبي في قوله : (لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَ) ان رسول الله [صلىاللهعليهوسلم](١٠) لما تزوج اسماء بنت النعمان الكندية ، وكانت من احسن البشر ، فقال نساء نبي الله : لئن تزوج [علينا](١١) رسول الله [صلىاللهعليهوسلم](١٢) الغرائب ما له فينا حاجة. فحبس الله نبيه [صلىاللهعليهوسلم](١٣) على ازواجه اللائي عنده ، واحلّ له من بنات العم ، والعمة ، والخال ، والخالة ما شاء.
قال يحيى : وهذا موافق لتفسير أبيّ بن كعب.
قوله [عزوجل](١٤) : (قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ) (٥٠) يعني ما اوجبنا عليهم. تفسير السدي.
__________________
(١) نفس الملاحظة.
(٢) في طرة ع : لمحمد : ابن ارقم.
(٣) إضافة من ح.
(٤) نفس الملاحظة.
(٥) إضافة من ح.
(٦) بداية [١٣١] من ح.
(٧) إضافة من ح.
(٨) نفس الملاحظة.
(٩) الاحزاب ، ٣٨.
(١٠) إضافة من ح.
(١١) نفس الملاحظة.
(١٢) نفس الملاحظة.
(١٣) إضافة من ح.
(١٤) إضافة من ح.