(٣٧) ط ل ق [الطّلاق]

قال : يا ابن عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (الطَّلاقُ مَرَّتانِ) (١) هل كانت العرب تعرف الطلاق ثلاثا في الجاهلية؟

قال : نعم ، كانت العرب تعرفه ثلاثا باتا (٢) ، ويحك يا ابن الأزرق أما سمعت قول الأعشى (٣) وقد أخذه أختانه (٤) ، فقالوا : والله لا نرفع عنك العصا أو تطلق أهلك فإنك قد أضررت بها ، فقال :

يا جارتي بيني وبينك طالقه

كذاك أمور النّاس غاد وطاروه (٥)

فقالوا : والله لا نرفع عنك العصا أو تثني لها الطلاق ، فقال :

بيني فإنّ البين خير من العصا

وإن لا تزال فوق رأسي بارقه (٦)

فقالوا : والله لا نرفع عنك العصا أو تثلث لها الطلاق ، فقال :

وبيني حصان الفرج غير ذميمة		وموموقة فينا كذاك ووامقه (٧)
وذوقي فتى حي فإنّي ذائق		فتاة أناس مثل ما أنت ذائقة

__________________

(١) سورة البقرة ، الآية : ٢٢٩.

(٢) باتا : من بت. وبت طلاق امرأته : جعله باتا لا رجعة فيه.

(٣) الأعشى : سبق التعريف عنه في رقم ٣٢.

(٤) الأختان : مفردها : ختن أي زوج البنت أو الأخت ، وكل من كان من قبل المرأة كالأب والأخت.

(٥) كذا في (ديوان الأعشى) : ٢٦٣. أما في (الأصل المخطوط) :

يا جارتا بيني فإنّك طالق

كذلك أمور النّاس غاد وطارق

(٦) كذا في (الأصل المخطوط). و (الديوان) : ٢٦٣.

(٧) كذا في (الأصل المخطوط) و (الديوان) : ٢٦٣. ولم ترد الأبيات الثلاثة في الإتقان ، والقصيدة هي في الأصل ستة أبيات قالها الأعشى في امرأته الهزائية حين طلقها.