الصفحه ٨٠ :
سمعت زهير بن أبي سلمى (٢) وهو يقول :
حزما وبرا
للإله وشيمة
تعفو على خلق
المسي
الصفحه ١٢٧ : ) (١).
قال : أبواب
النار على الكفار مطبقة.
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
سمعت الشاعر وهو يقول
الصفحه ١١٣ : على
الإملاق يا قوم ماجد
أعدّ لأضيافي
الشّواء المصهّبا
الصفحه ١٨٦ : (٢) وهو يقول :
ونحن على
جوانبها قعود
نغضّ الطّرف
كالإبل القماح
الصفحه ٢٤١ : بني ذبيان (٢) وهو يقول :
إذا ما
الضّجيج ثنى عطفها
تثنّت عليه
فكانت لباسا
الصفحه ١٣٥ :
(١٠٥) أل ل [إلّا]
قال : يا ابن
عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (إِلًّا وَلا ذِمَّةً
الصفحه ٩٠ : ) (١).
قال : كل ما
مقرنون.
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
سمعت عدي بن زيد (٢) وهو يقول
الصفحه ٢٣٢ :
(٢٠١) ص ه ر [يصهر]
قال : يا ابن
عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (يُصْهَرُ بِهِ ما فِي
الصفحه ٣٥ : . واستشهد
بالبيت أبو عبيدة في (مجاز القرآن) : ١ / ٣٦٤ ونسبه إلى جميل بن عبد الله بن معمر
العذري.
الصفحه ٤٩ : قصائد
محكّمات
وتنشد
بالمجاز إلى عكاظ
همزتك
فاختضعت بذلّ لفظ
الصفحه ٨٧ : :
تلاقينا
فقاضينا سواء
ولكن جرّ عن
حال لحال (٢)
__________________
(١) سورة آل
الصفحه ١٤١ : :
حمدت الله
حين هدى فؤادي
إلى الإسلام
والدّين الحنيف (٣)
وقال أيضا رجل
يذكر بني
الصفحه ١٤٣ : (٢)
__________________
(١) سورة آل عمران ، الآية : ٣٩.
(٢) كذا في (الأصل المخطوط) و (الإتقان) : ١ / ١٢٨. والخنا : الفحش في
الصفحه ٢٢٨ : لسعها
وخالفها في بيت نور عوامل
وقال الزمخشري : النحل تنوب إلى الخلايا
، ولذلك
الصفحه ٢٧٨ : :
لم يغروكم
غرورا ولكن
يرفع الآل
جمعكم والزهاء (٣)
وقال زهير بن
أبي سلمى