الصفحه ٢١٠ :
(١٧٩) ن س ل [ينسلون]
قال : يا ابن
عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (إِلى رَبِّهِمْ
يَنْسِلُونَ
الصفحه ٢١٢ : : قسمة
جائرة حين وصفوا أن لله البنات لا إله إلّا الله.
قال : أو تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
سمعت
الصفحه ٢١٣ : عزوجل : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
إِلى
الصفحه ٢٢٢ : الهيم.
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
سمعت لبيد بن ربيعة (٢) يقول :
أجزت إلى
الصفحه ٢٢٨ : لسعها
وخالفها في بيت نور عوامل
وقال الزمخشري : النحل تنوب إلى الخلايا
، ولذلك
الصفحه ٢٣٨ : : أي تام السلاح ، كله من الشوكة وهي العدة مقذف : أي يقذف به كثيرا إلى
الوقائع ، والتقذيف : مبالغة القذف
الصفحه ٢٤٠ :
قال : نعم ، أما
حسّان بن ثابت (٦) وهو يقول :
نقوم إلى
الصّلاة إذا دعينا
الصفحه ٢٥٣ : (٢) ، فرجع العاص إلى قريش (٣) ، فقالت له قريش : من استقبلك يا أبا عمرو آنفا؟ قال : الأبتر
، يريد النبي
الصفحه ٢٥٤ : :
وحباه الإله
بالكوثر
الأكبر فيه
النعيم والخيرات (٩)
__________________
(٥) سورة
الصفحه ٢٦٥ : (٤)
__________________
(١) سورة آل عمران ، الآية : ٧٥.
(٢) بنو جد : بطن من بني بلار من لواتة. غلب عليها الاسم فقيل لها : جد
وخاص
الصفحه ٢٦٧ : (٣)
__________________
(١) سورة آل عمران ، الآية : ١١٧.
(٢) نابغة بني ذبيان : هو زياد بن معاوية وقد سبق التعريف عنه في رقم ٣٣
الصفحه ٢٦٨ : (٣)
__________________
(١) سورة آل عمران ، الآية : ١٢١.
(٢) الأعشى : سبق التعريف عنه في رقم ٣٢.
(٣) كذا في (الأصل المخطوط
الصفحه ٢٧٨ : :
لم يغروكم
غرورا ولكن
يرفع الآل
جمعكم والزهاء (٣)
وقال زهير بن
أبي سلمى
الصفحه ٢٨٧ : عبيد البكري الأويني ـ دار الحديث بيروت
(۳۸) ـ سوالات
نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس : الدكتور
الصفحه ٢٩٠ :
کداء
الوافر
حسان بن ثابت
١٠٠
٤
تقوم الی الصلاة اذا دعینا