الصفحه ٨٣ :
(٥٣) ج ن ف [جنفا]
قال : يا ابن
عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (فَمَنْ خافَ مِنْ
مُوصٍ
الصفحه ٩١ : وأمجد
(٤) لم يرد هذا البيت في (الإتقان).
المهيمن : من أسماء الله الحسنى. تعنو الوجوه : خضع وذلّ
الصفحه ٩٢ : (٢) وهو يقول :
وتخضب لحية
غدرت وخانت
بأحمر من
نجيع الجوف آن
الصفحه ٩٤ : ) (١).
قال : أعطى
قليلا من ماله ومنع الكثير ثم كدّره بمنه.
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
سمعت
الصفحه ٩٥ : (٢) وهو يقول :
شحنّا أرضهم
بالخيل حتى
تركناهم أذلّ
من الصّراط
الصفحه ٩٧ : : المنقطعة
من كل وجه.
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
سمعت الشاعر وهو يقول :
ولقد قلت
الصفحه ٩٨ :
الْفَلَقِ) (١).
قال : قل أعوذ
بربّ الصّبح إذا انفلق من ظلمة الليل.
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم
الصفحه ١٠٠ :
(٧٠) ن ح ب [نحبه]
قال : يا ابن
عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى
نَحْبَهُ
الصفحه ١٠٤ : ذبيان (٢) وهو يقول :
في ذمة من
أبي قابوس منقذة
للخائفين ومن
ليست له عضد
الصفحه ١١١ : (٢)
__________________
(١) سورة القلم ، الآية : ٢٠.
(٢) كذا في (الأصل المخطوط) و (الإتقان) : ١ / ١٢٦. والعواذل : من عذل أي
لام
الصفحه ١١٤ :
وامتدت أغصانها ، وكل نبت اقتطع فأكل طريا كالبقول. والدّر : اللبن. المغدق : من
غدق : أي المتسع ، والما
الصفحه ١٢٠ : (الإتقان) : ١ / ١٢٧. أما في (الأصل المخطوط) فقد جاء بهذا النص
وأعتقد أنه خطأ من الناسخ :
أتنغض لي
الصفحه ١٢٢ :
وهذا هو الصحيح. ولعل الخطأ في المخطوط
كان من الناسخ. وورد في (الإتقان) ١ / ٢٧ بهذا النص :
لا
الصفحه ١٢٨ : ؟
قال : نعم ، أما
سمعت الشاعر وهو يقول :
وبالفوارس من
ورقاء قد علموا
أحلاس خيل
الصفحه ١٣٠ : ) (١).
قال : النقع : ما
يسطع من حوافر الخيل.
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
سمعت حسان بن ثابت