الصفحه ١٣١ :
(١٠١) س وو [سواء]
قال : يا ابن
عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (فِي سَواءِ
الْجَحِيمِ
الصفحه ١٥٥ : ) (١).
قال : حسبهم في
جهنم بما عملوا.
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
سمعت أمية بن أبي الصلت
الصفحه ٢٢١ : بن بغيض بن ريث بن غطفان ، من عدنان ، بنوه
العبسيون ، ومنهم عنترة بن شداد في الجاهلية ، وربعي بن خراش
الصفحه ٢٢٦ :
(١٩٥) س وم [تسيمون]
قال : يا ابن
عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ
الصفحه ٢٦٤ : ) (١).
قال : الصّفوان
: الحجر الأملس ، وهذا مثل ضربه الله للذي ينفق ماله في غير حق الله.
قال : وهل تعرف
الصفحه ٢٧٥ :
(٢٤٢) خ م ص [مخمصة]
قال : يا ابن
عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (فِي مَخْمَصَةٍ) (١).
قال
الصفحه ٢٧٨ : (٤) :
فلا تغرّنّك
دنيا إن سمعت بها
عند امرئ
سوءة في النّاس مغمور
الصفحه ١٩ : ، وأدرك
أساليبها ، حتى إنه كان له طريقة مميزة في التفسير ، فكان كثيرا ما يرجع إلى الشعر
الجاهلي إذا سئل عن
الصفحه ٣٢ : الموالي
من يريش ولا يبري (٢)
__________________
(١) سورة الأعراف ، الآية : ٢٦. ولم ترد الآية في
الصفحه ٣٥ : : ٧٢.
(٢) كذا في (الأصل المخطوط) و (الإتقان) ١ / ١٢١. واستشهد بالبيت الزمخشري
في (الكشاف) ٢ / ٣٣٦
الصفحه ٤١ : ، شاعر غزل ، ولد وتوفي في الطائف ، فجمع شعره في ديوان صغير ، وقد ورد اسمه
في العديد من المراجع بلفظ محمد
الصفحه ٨٥ : :
ما في السماء
من الرّحمن رامزة
إلّا إليه
وما في الأرض من وزر
الصفحه ٩١ : الصلت : سبق التعريف عنه في رقم ٢١.
(٣) كذا في (الأصل المخطوط) ، و (الإتقان) : ١ / ١٢٥. أما في (الديوان
الصفحه ١٠٦ : ، الآية : ٩٠.
(٢) نابغة بني ذبيان : هو زياد بن معاوية وقد سبق التعريف عنه في رقم ٣٣.
(٣) كذا في (الأصل
الصفحه ١٠٧ : ) (١).
قال : يعرضون
عن الحق ، نزلت في قريش (٢).
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
سمعت أبا سفيان