الصفحه ١٢ :
العباس ، حبر الأمة ، الصحابي الجليل ، ولد بمكة سنة (٣) ق. ه. ونشأ في بدء عصر
النبوّة ، فلازم رسول الله
الصفحه ١٥ : سأله إلا وجد عنده علما.
لقد كان لا بد
لابن عباس من تخصيص أيام الأسبوع كل يوم بعلم ، فقد كان مقصد
الصفحه ٧٧ : :
وما المال والأهلون إلّا ودائع
ولا بدّ يوما أن تردّ الودائع
وهذا البيتان من
الصفحه ٢٩٨ :
تربت
بد لك ثم قل نوالها
سجالها
الخفیف
مجهول
١٩٨
١٩٩
فتقبوا
في
الصفحه ٧٤ : له : (أبا ، الحكم) فدعاه المسلمون (أبا جهل) سأل الأخنس
بن شريق الثقفي ، وكانا قد استمعا شيئا من
الصفحه ١٣ : . فقد نال في شبابه
الغض حكمة الشيوخ وأناتهم ، وعقل الخبراء وحصافتهم مما جعله موضع احترام أمير
المؤمنين
الصفحه ٢٧ : ) الفتيا : من فتى ويفتي : والفتوى : جمع فتاوي وفتاو : الحكم الشرعي
الذي بيّنه الفقيه لمن سأله عنه.
(١٩
الصفحه ٣٦ : ، تفيض الحكمة على لسانة في
أكثر شعره. تنقل طرفة في بقاع الأرض ، واتصل بالملك عمرو بن هند ، فجعله في
الصفحه ٤٠ : جاهلي من الفرسان الشجعان ومن أهل الحجاز. في شعره حكمة وجودة.
يعدّ في طبقة المتلمس ، وهو من وصّاف الخيل
الصفحه ٨١ : ، عمّر طويلا ولم يدرك
الإسلام ، في شعره حكمة ورقة ، وكانت تميم تقدمه على سائر شعراء العرب ، وكان أوس
غزلا
الصفحه ٨٤ : عمرو (٢) وهو يقول :
إنّ الإله
عزيز واسع حكم
بكفه الضّرّ
والبأساء والنعم
الصفحه ٢٣٦ : ، أما
سمعت زهيرا (٢) وهو يقول :
القائد الخيل
منكوبا دوابرها
محكومة حكمات
القدّ
الصفحه ٣٠١ :
الإله عزیز واسع حکم
والنعم
البسیط
زید بن عمرو
٥٤
٢٥٣
قد
غادر
الصفحه ٣١٣ : : ٦٧ ، ۷٤ ، ۲۰٥ ، ۲۱۰
أبو الحسين
عبد الصمد بن علي بن محمد مکرم. انظر : (ابن الطي).
أبو الحكم : ٧٤