قائمة الکتاب
البحث
البحث في رسالة في الترتب
٢٣/١ الصفحه ٧٥ : كل واجب ارتباطي لان
الجزء الاخير منه يكون شرطا متأخرا في فعلية خطاب الاجزاء الاولية فقال لا بد من
الصفحه ٢٤ :
عليه لم يأت بشيء منه فتكون العلة هي العلم فقط أو العلم بالتكليف وعلم من
هذا انه ليس جزء من العلة
الصفحه ٦٧ : مقرري بحث المجيب ان للقراءة الجهرية والاخفاتية
ثالث حيث ان القراءة جزء للصلاة يمكن أن تكون خالية عنها
الصفحه ٢١ : ان يفرض كون الاستطاعة الآني في
الجزء الأول من الامتثال كافيا في تحقق شرط توجه التكليف لكن الخطاب او
الصفحه ٧٤ : الازالة حيث ان إطاعة الصلاة تتحقق بآخر جزء منها وكذلك
الازالة لا تتحقق إلا بالعصيان فى تمام الوقت من أوله
الصفحه ١٦ : مثلا عن جزء الاخير من القتل لم يتحقق فحينئذ لا بد
من انقضاء زمان وزماني وهو مشغول به حتى يفرغ منه فاذا
الصفحه ٦٨ :
فلا يمكن تصور الثالث لهما فى القراءة وبالجملة ان الكلام فى شرط الجزء لا
فى جزء المشروط فقوله (قدس
الصفحه ١٥ : في مرتبة متأخرة عن الارادة وليس جزء منها فحصل ان
الحكم يكون فعليا قبل وجود موضوعاتها خارجا مطلقا لانه
الصفحه ١٧ :
والامتثال في الخارج لانه قلنا فيما تقدم ان الشرائط والقيود راجعة إلى
الموضوع فتكون جزء منه مثل ان
الصفحه ١٩ : جزء المقارن من
الاستطاعة لظرف الامتثال شرطا فى وجوب الحج مثلا كما يشهد بذلك لو كانت الاستطاعة
موجودة
الصفحه ٢٠ : استقرار الحج عليه فلو انتفت ولو في الجزء الآخر من الامتثال يكون
كاشفا عن عدم وجوبه في الواقع فلا اختصاص
الصفحه ٢٢ : العلة
الموضوع والامتثال كالمعلول والعلة لا ينفك خارجا عن معلوله وإلا يلزم أن يكون
الفاصلة ايضا جزء من
الصفحه ٢٣ : وهو عبارة من الفعل عن ارادة لا مطلقا فتكون ارادته جزء من المعلول على
مذهبه ايضا ان التكليف وشرطه وعلم
الصفحه ٢٩ : الوجود والعدم وانه لا يكون الوجود جزء منها ولا العدم وفيما نحن فيه أيضا كذلك
وإلا يلزم هذه المحذورات
الصفحه ٣٥ :
سببا لتضيبق المحل لا انهما ايضا داخلان فيه حتى يلزم ذلك لانه من الواضحات ان
السبب ليس جزء من المسبب فلا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في الترتب
