الصفحه ٦٥ : الى
كتابه لم نجد فيه مسئلة تكون موافقة لما قاله إلّا انه (قدسسره) ذكر من جملة
الشقوق التي ذكرها انه
الصفحه ٦٦ : كالحركة والسكون وإلّا
يلزم أن يقع الكسر والانكسار بينهما فى الواقع فيؤثر فى التخيير بينهما أو في
احدهما
الصفحه ٦٨ : لكن فى
القراءة الجهرية والاخفاتية حين عصيان أحدهما عن جهل ليس خطابهما فعليا وإلّا بمحض
توجه خطاب ايها
الصفحه ٧٥ :
فى فعلية أمر المهم فالقائلون بالترتب لا مناص لهم الا القول بالشرط
المتأخر في التدريجيات من
الصفحه ٨٢ : .
ان العقد
الفضولي المتعقب بالاجازة صحيح بما انه يصير مقارنا بذلك فلا محيص له إلا القول
بذلك فى المقام
الصفحه ٨٤ : مما يضحك به الثكلى مضافا الى انه لو قيل به لم
يبق فرق بين ما نحن فيه والترتب المشهور الا كثرة المصاديق
الصفحه ٣ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
الحمد لله رب
العالمين كما هو أهله. وأشهد أن لا إله إلا الله جل جلاله
الصفحه ٤ : يكن أحدهما أهم وإلا يقدم
هو وأما إن كان من جهة أصل الخطابين فيلزم توجه الخطابين في زمان واحد لا يسعهما
الصفحه ١٢ :
دائرة بين العقلاء لا نجدها إلا منتزعة من الاخبار عما في ضميره يريده ويطلبه أو
يكرهه وينهاه الشخص توضيحه
الصفحه ١٦ : القضاء على قول وثانيهما ان يكون وقته مضيقا ان اهمل في وقته فات وبعد
الفوت بحسب القاعدة لا تجب القضاء إلا
الصفحه ٢٤ : .
واستشكل (قده)
هاهنا أيضا من أن التكليف إن كان مستمرا إلى ظرف الامتثال يكون وجود ما قبل ظرفه
لغوا ، وإلا
الصفحه ٣٠ : اصلا حيث
انه ليس مقتضيا لحصول شرطه الذي هو عصيان الاهم وإلا يكون تحصيل الشرط في الواجبات
المشروطة جمع
الصفحه ٣٣ : يكون إلا طلب الضدين في وقت واحد فتأخر الرتبة عقلا لا
يكفينا بل لا بد من وسعة في الوقت لفعلهما حتى لا
الصفحه ٣٤ : طولية رتبتهما في زمان واحد
معا ولا نعني من طلب الجمع إلا هذا غايته في المثال يلزم الاجتماع في مكان واحد
الصفحه ٤١ : الضدين إلا هذا كما عرفت سابقا
فراجع.
وأما الثاني
اولا مخالف لما حققه في ما تقدم في رد قول من يقول ان